Page 67 - Step and repeat document 1
P. 67
מתרבות חומרית לתרבות רוחנית
שגרת החיים החקלאית שהתפתחה בקרב בני ישראל הדגישה את מעגל עונות השנה וצרבה אותו בתרבותם בציפייה
לגשם בעיתו ,בדאגה להבשלת החיטה ,בתודה ובשמחה על היבול .התרבות החומרית החקלאית השפיעה במידה רבה
על התפתחות התרבות הרוחנית של עם ישראל ,ולכן נמצא ביהדות מאפיינים רבים שמקורם בעולם החקלאות.
בכל שבת ,העלו אבותינו על שולחנם מהתוצרת החקלאית בדמות חלה העשויה מחיטה ,יין העשוי מגפן ונרות שבת
שהודלקו אז בשמן זית .אלו היו נציגי התוצרת החקלאית של חקלאות הבעל וחלק משבעת המינים .כינוי מקוצר
לשבעת המינים ,המכיל את כולם ,הוא :דגן ,תירוש ויצהר .החיטה והשעורה הם הדגן; הגפן ,התאנה והרימון הם
הפירות ,כשהמשובח ביותר בהם הוא היין – התירוש ,ולבסוף התוצרים :שמן ודבש – שביניהם מובחר הוא השמן,
היצהר .
הציפייה לגשם נשארה טבועה בתרבות הרוחנית היהודית ובאה לידי ביטוי בתפילות וגם בפרשיות המצויות במזוזה
ובתפילין .חלק מהחגים היהודיים משקפים את פועלו של האיכר ,את רחשי ליבו ואת תקוותו במהלך העונות החקלאיות.
המרכזיים בחגים הם שלושת הרגלים .חג הפסח חייב לחול בחודש האביב ,עת הבשלת
התבואה (אביב במקרא הוא שיבולת ירוקה) ,ובו גם קוצרים את השעורה .שבועות
נקרא "חג הקציר"" :וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה" (שמות כג ,טז) .על
חג השבועות נאמר גם" :וחג שבעת תעשה לך בכורי קציר חטים" (שמות לד ,כב) .חג
סוכות נקרא "חג האסיף"" :וחג האסף בצאת השנה באספך את מעשיך מן השדה"
(שם) .בשמיני עצרת ,היום האחרון של סוכות ,מתחילים להתפלל לגשם.
לחגים אלה נוסף בהמשך המנהג לעלות לרגל לירושלים .בנוסף לכך ,צורפו לחגים
אלה בהמשך גם מאפיינים דתיים היסטוריים :לפסח הצטרפה יציאת מצרים ,לשבועות
הצטרפה המסורת של מתן תורה בהר סיני ,ולסוכות הצטרפה המסורת של הישיבה של
בני ישראל בסוכות במסעם ממצרים לארץ ישראל .
התרבות החקלאית נוכחת בתרבותו הרוחנית של עם ישראל גם במילים שנכנסו לשפה,
כמו "חטיבה" ו"גדוד" ,ובביטויים כגון "יין ישמח לבב אנוש"" ,טוב שם משמן טוב",
"הזורעים בדמעה ברינה יקצורו".
בנוסף למאפיינים החקלאיים אשר הותירו את 5
רישומם בתרבות הרוחנית היהודית ,התרחשו
אירועים שונים ,בעיקר ברצועת ההר ,אשר
הותירו חותם במורשת היהודית ושנכנסו ללוח השנה היהודי .חורבן בתי
המקדש (הראשון בשנת 586לפנה"ס והשני בשנת 70לספירה) מצוין עד היום
ביום צום בתאריך ט' בחודש אב . 5
במאה השנייה לפני הספירה ,מרדו החשמונאים ביוונים .שיא המרד היה
בשחרור בית המקדש מידי היוונים ובטיהורו ומאוחר יותר בכינון שלטון יהודי
עצמאי שהחזיק כשמונים שנה .לזכר מרד זה ,אשר התרחש רובו באזור ההר ,אנחנו מציינים עד היום את חג החנוכה .
במאה השנייה לספירה ,מרדו היהודים ברומאים בניסיון להביא לגירושם .ניסיון זה לא צלח ואף הביא לתוצאות
טרגיות .אנו מציינים את המרד מדי שנה בל"ג בעומר .
סיפור הסדנה 67
