Page 146 - PIN-V2
P. 146

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                                                            ‫‪128‬‬

‫נרכרהרםשררנרהרבמ תםרוזנונרפ‬

                                                                                                                                           ‫יום שני‬

                               ‫‪ -‬התקנת מראה במרחב ציבורי כאשר אחד מתנגד לכך‬
‫כגון דייר המבקש להתקין מראה בחדר מדרגות לנוי ולדבריו הדבר מקובל בהרבה בתים‪,‬‬
‫אך שכניו מתנגדים [מהא דמבואר בשו"ע יו"ד סי' קפ"ב וכן אסור לאיש להסתכל במראה]‪,‬‬
‫אף במקום שמנהג המדינה הוא להעמיד מראה‪ ,‬אי אפשר לכוף לבן חצר החפץ במידת‬

       ‫חסידות‪ ,‬וביחוד כאשר יש בדבר חשש איסור‪( .‬הגר"י זילברשטיין אבני חושן ח"ב עמ' תפ"א)‬

                                                        ‫‪ -‬תפילה מול מראה או חלון‬
‫לא יתפלל מול מראה‪ ,‬אף שעוצם את עיניו‪ ,‬משום שנראה כמשתחווה לעצמו‪ .‬ואם עומד‬
‫מול חלון בלילה ונראית השתקפותו ‪ -‬טוב שיכסה את החלון בוילון‪( .‬חזו"ע אבלות חלק ג עמוד נב)‬

                                       ‫‪ -‬קריאת התורה דרך זכוכית מגדלת או מראה‬
‫אין ספק שמותר לקרוא בספר תורה דרך המשקפיים‪ ,‬או זכוכית מגדלת‪ ,‬ולא חשיב‬
‫הקורא כקורא על פה‪ ,‬ואין צריך להחמיר להסיר המשקפיים בעת הקריאה בתורה‪ .‬והוא‬
‫הדין בזה בקריאת המגילה ביום פורים‪ ,‬ובקריאת פרשת זכור‪ ,‬שראיה דרך משקפיים היא‬

               ‫ראיה גמורה‪ .‬ואפילו אם היו המשקפיים כהים‪ ,‬כגון משקפי שמש‪ ,‬וכדומה‪.‬‬
‫ומ"מ‪ ,‬אין לקרוא בספר תורה מתוך ראי (מראה) המכוון כנגד אותיות הספר תורה‪ ,‬שהרי אינו‬
‫רואה אלא את הבבואה‪ ,‬אף על פי דחשיב שפיר ראיה‪( .‬ילקוט יוסף קריאת התורה ובית הכנסת סימן‬

                                                                                    ‫קמא‪ ,‬דיני קורא ומקרא)‬

                                                                                                                                        ‫יום שלישי‬

                                                          ‫‪ -‬עדות שראה ע"י זכוכית‬
‫עדים שראו את הדבר בתוך מה שנצטייר במראה זכוכית ‪ -‬אם ראה הדבר עצמו מתוך‬
‫זכוכית ‪ -‬פשיטא דהוי ראיה גמורה‪ .‬ודווקא אם הוא באופן שאין להסתפק בשום מציאות‪,‬‬

                                                                ‫אפשר דמיקרי ראיה‪.‬‬
‫אך אם אינו מסתכל בדבר כלל‪ ,‬רק הסתכלותו הוא במראה – נסתפק בזה הרב הלכות‬

                                                      ‫קטנות‪( .‬פת"ש חו"מ סי' ל"ה ס"ק ח')‬

                                        ‫‪ -‬ברכת האילנות דרך חלון זכוכית ומשקפים‬
‫הרואה אילנות המוציאים פרחים דרך חלון של זכוכית שקופה שנראים ממנו היטב –‬

                                                               ‫מברך ברכת האילנות‪.‬‬
‫וכל שכן שמי שרואה דרך משקפים‪ ,‬שראיה זו נחשבת ראיה גמורה‪ ,‬ואינו צריך להסירם‬

                ‫אפילו אם אינו רואה כל כך טוב בלא המשקפים‪( .‬הלכה ברורה חי"א עמוד תמד)‬
                                      ‫‪ -‬ברכת האילנות דרך משקפת ומראה וטלויזיה‬

‫הרואה אילנות המוציאים פרחים דרך משקפת טלסקופ שנראים דרכה דברים רחוקים‬
‫כאילו הם קרובים מחמת זכוכית מגדלת שבה ‪ -‬אם רואה אותם היטב – מברך ברכת האילנות‪.‬‬

         ‫ומכל מקום נכון שיעמוד במקום קרוב באופן שיכול לראותם גם בלא המשקפת‪.‬‬
‫והרואה אילנות המוציאים פרחים דרך מראה ראי‪ ,‬וכן הרואה אותם דרך טלויזיה או מחשב‬
‫אפילו הוא בשידור חי – לא יברך ברכת האילנות‪( .‬הלכה ברורה חי"א עמוד תמד‪ ,‬ועי”ע בחזו”ע ט”ו‬

                                                                            ‫בשבט עמ’ תט”ו‪-‬תט”ז ובהערה)‬
   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151