Page 151 - PIN-V2
P. 151
ההלכה שבתורה | תורת גילה 133
ת שפרתקונר
פרשת פקודי
הלכות רחיצה בעניינים שונים
והקרבת את אהרן ואת בניו אל פתח אהל מועד ורחצת אתם במים .והלבשת את אהרן
את בגדי הקדש ומשחת אתו וקדשת אתו וכהן לי (מ.יב-יג)
וישם את הכיור בין אהל מועד ובין המזבח ויתן שמה מים לרחצה .ורחצו ממנו משה
ואהרן ובניו את ידיהם ואת רגליהם .בבאם אל אהל מועד ובקרבתם אל המזבח ירחצו
כאשר צוה ה' את משה (מ.ל-לב)
מבואר בפרשתנו ענין מעלת הרחיצה בביאת הכהנים לפני ה'.
ונבאר בהרחבה דינים שונים הקשורים בענייני רחיצה:
יום ראשון
רחיצה וטבילה קודם התפילה
-מותר להתרחץ קודם שהגיע זמן תפלת שחרית ,שלא גזרו בזה אלא סמוך למנחה שהוא
דבר המצוי .ויש אומרים דהיינו קודם עמוד השחר ,אבל אחר שהגיע עמוד השחר ,אין
לאדם להתרחץ קודם התפלה ,דסוף סוף נחשב כמו שהגיע זמן תפלה ,וממילא הרחיצה
הויא בכלל עשיית צרכיו קודם התפלה.
ואמנם אם הרחיצה מאפשרת לו להתפלל בכוונה ובנקיות הגוף ,אחר שהזיע הרבה בלילה
וכדומה ,יש להחשיב את הרחיצה כחלק מההכנות לתפלה ,ומותרת .אך לא ירבה לרחוץ
עצמו בסבון ,אלא ירחץ גופו מעט ,ויעשה כפי ההכרח רק להסיר הזיעה והלכלוך( .ילקו"י סימן
פט הערה ל ,תפלה כרך א' ,עמוד צו)
-טבילה במקוה או בנהר קודם התפילה
מותר לטבול במקוה או בנהר קודם התפלה ,כיון שהוא לצורך טהרה לתפלה ,והוא בכלל
חפצי שמים .אך אין לבטל תפלה בצבור לצורך טבילה במקוה ,שאין הטבילה חיוב מצד
ההלכה ,אלא מנהג חשוב שנהגו בו חסידים ואנשי מעשה[ .ואם נצרך לרחוץ קודם הטבילה,
רשאי ,כיון שהוא לצורך הטבילה].
וראוי לשליח צבור לטבול קודם התפלה היכא דאפשר ,אך אין זה חיוב מן הדין כלל ,ולכן אין
להעביר שליח צבור ממשרתו אם אינו טובל לקריו( .ילקו"י סימן פט הערה לא ,תפלה כרך א' ,עמוד צח)
יום שני
-אחר הטבילה אם נגע בגופו
יש אומרים דאף אם עלה מן הרחצה ,וגופו נקי ,אם נגע בגופו אחר הרחיצה -צריך נטילה.
ויש אומרים דבאופן כזה אין צריך נטילה .וכן עיקר( .שם עמו' תיט ושאר"י ח"א עמ' לח)
