Page 148 - PIN-V2
P. 148
ההלכה שבתורה | תורת גילה 130
נרכרהרםשררנרהרבמ תםרוזנונרפ
-יחוד ברכב – כשניתן לראות דרך חלונות הרכב
יחוד ברכב החונה בצדי הכביש כל שאפשר לראות מבחוץ ללא מאמץ מיוחד את הנעשה
בתוכו – אין איסור להתייחד בתוכו.
אבל אם היו חלונותיו כהים או מכוסים בוילונות או במגן מקרני השמש ,אסור להתייחד
בתוכו.
ובכלי רכב גבוהים שאי אפשר לעוברים ושבים לראות את הנעשה בחלקו הפנימי – אסור
להתייחד אלא רק בישיבה במושב הקדמי ,ורק בשעות בהם ישנה תנועת אנשים ומכוניות
באותו הרחוב( .משנת היחוד לגר"מ פנירי שליט"א עמ' קצו)
יום שבת
-ברכה על נר הבדלה שבתוך זכוכית
אין לברך בורא מאורי האש על נר שבעששית וכ"ש כשרואה אותה רק דרך ראי ,שהרי
הזכוכית מפסקת בין השלהבת לאדם .וכן עיקר לדינא.
ולכן כשמבדיל במוצאי שבת על מנורת נפט -צריך להוציא הזכוכית כדי שיראה את השלהבת
בלי כל הפסק ,ורק אחר כך יוכל לברך ברכת בורא מאורי האש( .ילקו"י שבת א' סי' רצח)
-ראיית השתקפותו ביין בהבדלה
סגולה להינצל כל השבוע מרעה ,להסתכל אחר ההבדלה ביין שנשאר בכוס ויראה את
השתקפות מצחו ,ויאמר שלוש פעמים על הכוס( :בראשית לב לא) "כי ראיתי אלקים פנים אל
פנים ותנצל נפשי"( .רמזי השבת אות תשט"ו)
ובבן איש חי (שנה שניה פר' בראשית סעי' כ"ט) – כתב לגבי קידוש של ליל שבת וז"ל – מנהגינו
לראות את המצח ביין ,ולכוין "מצח" מספר "הצלחה".
תוספת הלכתית
-צירוף לזימון כשרואים אלו את אלו דרך זכוכית או מראה
שתי חבורות שהיו אוכלות כל אחת בשלחן אחר והיו מקצת מבני חבורה אחת רואים את
מקצת בני החבורה השניה דרך מחיצה של זכוכית – הרי הם מצטרפים יחדיו לזימון.
אבל אם היו רואים אלו את אלו דרך ראי – אינם מצטרפים( .הלכה ברורה ח"י עמוד ס' ובשם פתח
הדביר ח"ב סימן רכד סק"י)
-הפסק לברכה
השו"ע [בסי' קעח סעי' א'] פסק :היה אוכל בבית זה ופסק סעודתו והלך לבית אחר ,או שהיה
אוכל וקראו חבירו לדבר עמו ויצא לו לפתח ביתו וחזר ,הואיל ושינה מקומו – צריך לברך
למפרע על מה שאכל ,וחוזר ומברך בתחלה המוציא ,ואחר כך יגמור סעודתו .אבל אם דבר
עמו בתוך הבית -אף על פי ששינה מקומו מפנה לפנה – אינו צריך לברך( .שו"ע)
ואם היה דעתו לאכול במקום אחר לא מיקרי שנוי מקום ,והוא שיהיו שני המקומות בבית
אחד( .רמ"א)
ואיתא במשנ"ב -דה"ה אם רואה מקומו הראשון שאכל שם אפילו דרך חלון ואפילו מקצת
מקומו נמי מועיל.
