Page 189 - PIN-V2
P. 189
ההלכה שבתורה | תורת גילה 171
ת שפרשמרכר
-חנוכת הבית בימי בין המצרים
נוהגים שאין מברכים שהחיינו מי"ז בתמוז עד אחר תענית תשעה באב ,ולכן אין עורכים
סעודת חנוכת הבית בימים אלו ,מאחר שאינו יכול לברך שהחיינו על בגד חדש.
אבל יכול לערוך סעודה לעשרה ,וילמדו שם התיקון שסידרו לחנוכת הבית ,ואף מותר להם
לשורר בפה ,בלא כלי שיר( .ילקו"י שובע שמחות א' חופה וקידושין עמוד תצה)
-כניסה לדירה בין ר"ח אב לט' באב
יש להחמיר שלא לסייד או לצבוע את הדירה מיום ראש חודש אב עד אחר תשעה באב.
והדין כן גם בהדבקת טפטים( .ילקו"י חופה וקידושין עמוד תצד .וע' ב"ב ס :ורמב"ם סוף הל' תענית)
מראש חודש עד אחר תענית תשעה באב -אסור לבנות בנין שאינו לצורך מגורים ,אלא
ליופי והרחבה בעלמא ,אבל לצורך מגורים מותר גם בימים אלה[ .הר"ן ספ"ק דתענית .ב"י
סי' תקנא] .ובניית בית כנסת מותר בכל אופן( .ילקו"י חופה וקידושין עמוד תצד)
-קבלן שהתחיל לצבוע ולסייד קודם ראש חודש אב ויש לו הפסד ממון אם יפסיק לצבוע
ולסייד בימים אלה ,יש להקל להמשיך בצביעה וסיוד ,ונכון לעשות שאלת חכם לכל מקרה
לגופו( .ילקו"י חופה וקידושין עמוד תצה .ילקו"י מועדים הלכות בין המיצרים)
שיור אמה על אמה שאינה מסוידת זכר לחורבן
-גדר החיוב
משחרב בית המקדש תקנו חכמים שכאשר אדם מסייד את ביתו ,ישייר מקום של אמה
על אמה [ 48ס"מ על 48ס"מ] שלא יהיה מסוייד .ויהיה זה כנגד הפתח( .ילקו"י שם עמוד תקו)
והמנהג בזמנינו -יש שנהגו להקל בזמן הזה שלא לשייר אמה על אמה כנגד הפתח ,מאחר
שהסיד מעורב עם חול.
והמקילין בזה -יש להם על מה שיסמוכו( .ילקו"י חופה וקידושין עמוד תקח-תקט)
-אם קנה דירה שסיידו אותה ולא שיירו בה אמה על אמה
יש אומרים שמעיקר הדין אינו חייב לגרד אמה על אמה בדירה שכבר סיידו אותה ,מאחר
שנכנס לדירה אחר שכבר סיידוה ,ועיקר החיוב בעת שמסייד .ובפרט בזמן הזה שהסיד
מעורב עם חול .ומכל מקום טוב להחמיר לגרד אמה על אמה כנגד הפתח גם באופן כזה.
(ילקו"י חופה וקידושין עמוד תקח ,תקט)
-היכן משיירה
מה שמשיירים אמה על אמה ,הוא כנגד הפתח ,באופן שהנכנס יראה מיד את השיור .ויש
שמניחים אמה על אמה בגובה שאינו נראה כלל לנכנס ,ואין זה נכון( .ילקו"י שם עמוד תקט)
ומה שמשיירים אמה על אמה בפתח הבית ,אין צריך לעשות כן בכל חדרי הבית ,אלא די
לעשות כן כנגד פתח הבית בכניסה .ואם רוצה להחמיר ישייר טפחיים על טפחיים בכל חדר.
(ילקו”י חופה וקידושין עמוד תקיא .שאילת יעב"ץ סי' קסט .ברכי יוסף סי' תקס .שד"ח מערכת ז')
-בבית כנסת ובבית מדרש אין צריך לשייר אמה על אמה ,ומותר לסייד ולצבוע ולעשותו
כבנין המלכים( .ילקו”י חופה וקידושין עמוד תקיב .מג"א סי' תקס סק"ב)
-והוא הדין בסוכה שאין צריך לשייר בה אמה על אמה ,ומותר לנאותה כדרך המלכים.
(ילקו"י שובע שמחות א' חופה וקידושין עמוד תקיב .תורת חיים על החיי אדם .כף החיים אות ב)
