Page 211 - PIN-V2
P. 211
ההלכה שבתורה | תורת גילה 193
ת שפרקנושרה
-סירוק הפיאות – מותר בהחלט[ .ואפילו לשיטת הסמ"ג דאסור לגזוז ב' שערות מפאה
המלאה]( .פת"ש ג' בשם הרע"א)
יום חמישי
איסור גילוח פאות הזקן – איסור השחתת פאת הזקן
-גדר האיסור
אסור להשחית פאת הזקן ע"י גילוח בתער ,וטעם הדבר ,בכדי להרחיק כל ענין ע"ז מישט
ראל ,שהיה זה מנהג כמרי ע"ז להשחית פאת זקנם( .חינוך מצוה רנב)
-במה אסור להשחית הזקן – דין מספרים כעין תער
אינו חייב על השחתת פאת הזקן אלא בתער .אבל במספרים – מותר אפי' כעין תער.
(שו"ע שם סעי' י')
יום שישי
-שיעור איסור הגילוח בתער
אין לגלח בתער אפילו לא שערות קצרות ,כיוון דהוי ג"כ בכלל גילוח בתער( .פת"ש שם ס"ק
ד' בשם הנו"ב)
-הסרת שיער בדרכים שונות שאינן תער ממש:
כגון גילוח ע"י משחה -אינו בכלל תער ומותר.
אולם אף גילוח שלא ע"י סכין אלא ע"י אבן חדה -אסורה היא כתער( .פת"ש שם ס"ק ה' בשם
הבית הלל)
ולכך ,בעת הורדת השערות אחר שימת המשחה ,יש להיזהר לבל יוריד השערות ע"י דבר
חד ,כי גם זה הוי בכלל מעשה גילוח כתער.
יום שבת
-גילוח הזקן בדרך גילוח של מספריים
כל גילוח שאינו פועל פעולת גילוח כתער ,אפילו שדומה לכעין תער ממש ונוצר מראה
עור חלק – מותר הדבר בהחלט ואינו אסור כתער.
ולכך ,גילוח ע"י קציצת מספריים את השערות צמוד לבשרו -מותר ,כיון שאינו עושה פעוט
לת השחתת שיער של תער( .משמעות השו"ע שם)
-דין גילוח במכונת גילוח
כיון שהשו"ע מקל במספרים ואפי' כעין תער ,ממילא אף מכונת גילוח אשר מגלחת כל
השער ,ולא משאירה מאומה משער הזקן – לדעת השו"ע מכונת גילוח זו מותרת בשימוש.
(יבי"א בקונטרס פאת זקנך)
ופסק ביביע אומר :שנראה להתיר לגלח גם במכונות אלו ,מפני ששניהם גורמים לגילוח,
והו"ל כמספרים כעין תער שמותרים לדעת מרן ,שהרי גם המספרים כעין תער נוגעים בעור
הפנים ובכל זאת מותר .וגם י"ל דהוי כמלקט ורהיטני שמותר.
ומסקנא דדינא כל איש שיכול לגדל זקנו או לתקנו במספרים שלא כעין תער ,תבא עליו
ברכה.
