Page 212 - PIN-V2
P. 212
ההלכה שבתורה | תורת גילה 194
םינופריריוחרתתפרם תשרוםזקן
אבל אלו שאינם יכולים ,הן מפני סיבות של פרנסה ,הן מפני שעלול לגרום הדבר לעורר
מחלוקת בבית ,ומגלחים זקנם במכונת גילוח חשמלית ,יש להם על מה שיסמוכו ,ובלבד
שיזהרו שלא להדק את המכונה אל עור הפנים ,כדי שלא יעקר השיער משרשו.
[ואמנם נחלקו בזה הפוסקים
החפץ חיים בספרו ליקוטי הלכות (מכות פ"ג) כתב :המשינקע (מכונת גילוח) החדשה שמסתפרים בה ולא נשאר מאומה משער הזקן,
המסתפר בה את זקנו ,עובר על מה שכתוב בתורה ופאת זקנם לא יגלחו ,ושומר נפשו ירחק מזה מאד.
בספר ישיב משה טורצקי (עמוד קיב) בשם הגרי"ש אלישיב כתב :שמכונת גילוח מותרת אם אחר הגילוח ,השיער מורגש כאשר ממשמש
בידו נגד דרך גידולו.
בשו"ת שבט הלוי ח"ד (סי' צו) ובשם החזו"א כתב :שהגילוח במכונת גילוח חשמלית ,שחותך השיער סמוך לבשר ממש ,דינו כתער ממש מן
התורה.
ואולם הגרב"צ אבא שאול זצ"ל [עדות הרב גדעון בן משה] הורה להתיר אף במכונות גילוח החשמליות .ואפילו אם ע"י הגילוח במכונות אלו יהיו
פניו חלקים כמו בתער ,לית לן בה ,כיון שהגילוח נעשה במכונת מספרים כעין תער.
וע' בשו"ת חלקת יעקב ח"ג (סי' לט) ,שנשאל בנ"ד ,וכתב ,הנה אף החרדים נוהגים היתר לגלח במכונת גילוח חשמלית ,מפני שעל הסכין יש
רשת דקה ,והיא נחה ,ורק הסכין שעל הרשת נעה במהירות רבה ,וע"י שהשיער נכנס בתוך הרשת והסכין עוברת על גביו ,נעשה הגילוח .באופן
דהוי ממש מספרים כעין תער שמותר ,כי הגילוח נעשה בחלק העליון ,ואין לחשוש כלל פן יעשה הכל עם חלק התחתון .וזהו ההיתר שהעולם
נוהגים בו ,וגם החרדים נוהגים כן למעשה.
הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך בשו"ת מנחת שלמה ח"ב (סי' צז אות ו) כתב סברא להקל בזה ,שבאמת יש חילוק גדול בין מכונת גילוח לתער,
שהתער מוריד ממש את כל השער שבולט מהבשר עם השורש ,ואילו במכונת גילוח מוכרח להשאר שם משהו ,ומה שנראה חלק כמו בתער,
הוא משום שדרך מכונת הגילוח להוציא לחוץ חלק מן השיער הטמון בעור הבשר ,שאפשר לקרותו שורש ,ומאותו השער נשאר מקצת בשעת
הגילוח ,אלא שאח"כ הוא חוזר ונכנס לתוך עור הבשר ,ולכן נראה עור הבשר חלק ממש כמו בתער.
ואין חשש מראית עין בגילוח במכונה שנראה מראה חלק ,שבזמן הזה שהרבה מגלחים זקנם במכונה ומפורסם דבר ההיתר ,אפילו טעם חשד
שכתב הריטב"א אינו שייך כל כך ,שכל שהדבר מפורסם שיש דרך היתר ,לא שייך בו איסור משום מראית העין( .יבי"א)]
תוספת הלכתית
-מקום פאות הזקן האסורות בהשחתה
פאות הזקן הם ה' ,ורבו בהם הדעות ,לפיכך ירא שמים יצא את כולם ולא יעביר תער על
כל זקנו כלל( .שו"ע שם סעי' י"א)
-גילוח תחת הגרון בתער
איסור גילוח בתער הוא אפילו תחת הגרון לדעת השו"ע ,ואין לגלח כלל בתער תחת הגרון
כיון שחוששים אנו לדעת הר"ח שסובר כי גם תחת הגרון נחשב הדבר לפאת הזקן.
אולם לדעת הרמ"א בסעי' הקודם שכתב שתחת הגרון "אינו עיקר מקום הפאות" ,אפשר
שמקל בזה.
-גילוח השפם
אסור לגלחו בתער ,כיון שחוששים לדעת הר"ח[ .ואולם באמצע השפם ממש הקרוב
לאף משמע שיהיה מותר ,כיון שהאיסור הינו רק בשני גבולי השפה – הצדדים בלבד]( .ט"ז
שם ס"ק ג')
-אשה בהשחתת פאות הזקן
לעצמה – אשה שיש לה זקן מותרת להשחיתו( .שו"ע שם סעי' י"ב)
לאחרים – דינה בהשחתת זקן האיש כדינה בהקפת ראש האיש ,ואינה חייבת בהשחתת
פאת זקן האיש( .שו"ע וש"ך ח' ,ודלא כב"ח שסובר שיש לה בזה איסור מדרבנן להשחית זקן האיש)
