Page 217 - PIN-V2
P. 217
ההלכה שבתורה | תורת גילה 199
ת שפרתמו
וכדאיתא ברמב"ם (דעות פ"ה ה"ט) :יהא מלבושו נאה ונקי ,ואסור שימצא בבגדו כתם או
שמנונית וכיוצא בהם .ולא ילבש ,לא מלבוש מלכים כבגדי זהב וארגמן שהכל מסתכלים
בהם ,ולא מלבוש עניים המבזה את לובשיו ,אלא בגדים בינוניים נאים.
יום שישי
-אין חילול ה’ בשביל שלא יהיה נצרך לבריות
מותר לת"ח לעבוד בעבודה בזויה בשביל לא להיות נצרך לבריות[ .כדאיתא בגמ' ב"ב (קי- ).
כדאמר ליה רב לרב כהנא ,נטוש נבילתא בשוקא ושקול אגרא ,ולא תימא ,גברא רבא אנא וזילא בי מילתא.
ופירש הרשב"ם -דמותר לעשות כן אף בשוק לעין כל .ואין כאן חילול ה' כלל! כיון שעושה בשביל להתפרנס].
ובספר מרומי שדה כתב :דדוקא בעבודה שעובד לעצמו מותר ,אבל לא להיות נקלה בעבודה
אצל אחרים .ודוקא כשמשכיר את עצמו לעבודה בזויה שמרצון עובדה .אבל לא כשמשכיר
את עצמו סתם ,ורבו נותן לו מלאכה בזויה.
-הנאה מהדלקת חילוני אור בשבת
המתגורר בבית דירות שיש בו שכנים שאינם שומרי תורה ומצוות ,ואחד השכנים הדליק
את האור בליל שבת בחדר המדרגות ,מותר לעלות במדרגות ,ואינו צריך להמתין עד שהאור
יכבה ,או לעצום את עיניו .ואף אם השכן עשה זאת במזיד במיוחד לצורך שכנו שהוא שומר
תורה ומצוות ,גם בזה מותר לעלות במדרגות ,שהרי גם בלא האור היה יכול לעלות במדרגות.
ובלבד שלא ימהר בהליכתו ,וגם לא יעשה איזה דבר הנצרך לאור ,וכגון לבדוק את מפתח
הבית מתוך יתר המפתחות שבצרור ,כדי שלא יהנה ממלאכת שבת.
והמחמיר על עצמו להמתין עד שאור החשמל יכבה ,כדי שלא ייראה הדבר כחילול ה' שיהודי
שומר תורה ומצוות נהנה מחשמל שהודלק באיסור בשבילו ,תבוא עליו ברכה( .ילקו"י שבת
כרך ג עמוד סב)
יום שבת
-קריעת כלאיים דאורייתא אפילו בשוק – במקום חילול ה' אין חולקין כבוד לרב
הרואה כלאים של תורה על חבירו או על עצמו – נחלקו בזה השו"ע והרמ"א (שו"ע יו"ד סי'
שג סעי' א')
השו"ע בסתמא פסק כרמב"ם :אפילו היה מהלך בשוק ,היה קופץ לו וקורעו מעליו מיד,
ואפילו היה רבו – אפילו הוא שוגג[ .הטעם :דבמקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב.
וזה מקרי קום ועשה כיון שהוא יודע מזה( .ש"ך וערוך השולחן)]
אולם הרמ"א פסק כטור :שהדבר תלוי אם הוא מזיד או שוגג ,שאם היה הלובש שוגג ,אין
צריך לומר לו בשוק ,דמשום כבוד הבריות ישתוק ,ואל יפרישנו משוגג .אולם אם הוא מזיד
או שהלבוש עצמו יודע שלובש כלאים וחשיב מזיד – אז פושטו אפילו בשוק.
הלכך ,בני ספרד יכולים לנהוג כנגד ספרדי כדעת השו"ע ,ולקרוע בגד הכלאיים דאורייתא
אף בשוק ,ואין חולקין כבוד לרב במקום חילול ה'.
אך בני אשכנז ינהגו כדעת הרמ"א ובמקום שוגג לא יקרעו הבגד בשוק[ .וכן בני ספרד יהיה אסור
להם לקרוע בגד בני אשכנז ,שהרי יכול לומר לו קים לי כדעת הרמ"א].
