Page 222 - PIN-V2
P. 222
ההלכה שבתורה | תורת גילה 204
םינופרתוכתם
יום חמישי
-עכו"ם באונאה
עכו"ם אין לו אונאה ,שנאמר" :איש את אחיו וגו'" .ואם הונה גוי -אינו עובר בלאו דאונאה.
(שו"ע שם סי' רכז סעי' כ"ו)
אולם עכו"ם שהונה את ישראל – מחזיר אונאה בדינים שלנו ,שלא יהיה זה חמור מישראל.
(שו"ע שם)
-דברים שאין בהם אונאה
אלו דברים שאין להם אונאה -העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות .וכן ה"ה
לשכירות קרקע.
ולכן מי שמכר דירה בסכום הגבוה יותר ממה שנמכר בשוק -אין עובר הוא על איסור אונאה,
ואין הקונה יכול לטעון שהונה אותו ולהחזיר המקח.
ועד כמה אין להם אונאה – נחלקו בזה השו"ע והרמ"א .השו"ע פוסק :שאפי' מכר שוה אלף
בדינר או שוה דינר באלף – אין בהם אונאה .אך לרמ"א :דווקא עד חצי משווי המקח ,אבל
יותר מחצי -כגון שמכר לו אחד יותר משנים – הוי אונאה והמקח בטל( .שו"ע שם סי' רכז סעי'
כ"ט ול"ב)
ולכך ,לבני ספרד אין אונאה כלל בקרקעות ושכירות קרקעות וכשיטת השו"ע ,ואפילו מכר
או השכיר לו קרקע השווה מאתיים במליון ,אין עליו אונאה .ואילו בני אשכנז הפוסקים
כרמ”א יש להם אונאה עד כדי חצי דמיו ,ויותר מחצי שוויו חוזר המקח.
ומ"מ אף שאין חוזר המקח ,מ"מ יש בזה איסור אונאת דברים וגניבת דעת ובכלל לא תונו
איש את עמיתו הן .ולרמב"ן אף עובר באותו הלאו עצמו דאונאת ממון ,ולא איתמעטו הני
אלא מדין חזרת אונאה( .סמ"ע ס"ק נ"א פת"ש ס"ק כ"א)
יום שישי
-אין אונאה בשכירות פועל
השוכר את הפועל לעשות עמו בין בקרקע ובין במטלטלין ,והשכירו בסכום זול מאוד ,או
יקר מאוד – אין לו אונאה ,מפני שהוא כקונה אותו לזמן ,ועבדים אין בהם אונאה ,ואפי' יותר
משתות( .שו"ע שם סעי' ל"ג וסמ"ע ס"ק ס"א)
אבל עובד קבלן שגומר המלאכה ששוכרה לצורכה אימת שירצה – אין לו דין עבד ,ויש בו
דין אונאה( .סמ"ע ס"ק נ"ט)
-שכירות כלים – יש להם אונאה
השוכר את הכלים או את הבהמה – יש להם אונאה ,שהשכירות מכירה בת יומא היא.
ואם יש בה אונאה שתות או יותר ,בין שנתאנה שוכר בין שנתאנה משכיר -הרי זה מחזיר
אונאה ואפילו לאחר זמן מרובה( .שו"ע שם סעי' ל"ה)
ולכך ,אם שכר כלי מחבירו בסכום גבוה מאוד או זול מאוד -יכולים הם לחזור בהם מאותו
המקח.
