Page 224 - PIN-V2
P. 224
ההלכה שבתורה | תורת גילה 206
םינופרתוכתם
בא אכול עמי – מותר ,כי אדרבה אם לא ידבר עמו כן יתבזה חבירו דהרואים שנכנס ויוצא
ואין מכבדו לומר לו בא ואכול עמי יאמרו שהוא מפני שפלותו כי אין הכל יודעין שנמנע לומר
כן מפני שיודע שאינו סועד( .סמ"ע ח')
ולא ירבה לו בתקרובת והוא יודע שאינו מקבל( .שו"ע)
ולא יפתח חביות הפתוחות לחנוני וזה סובר שפתחם בשבילו ,אלא צריך להודיעו שלא
פתחם בשבילו( .שו"ע) 7
ואם הוא דבר דאי בעי ליה לאסוקי אדעתיה שאינו עושה בשבילו ,ומטעה עצמו שסובר
שעושה בשבילו לכבודו ,כגון שפגע בחבירו בדרך וסבור זה שיצא לקראתו לכבדו – אין צריך
להודיעו( .שו"ע שם)
-אונאת הגר
צריך ליזהר ביותר באונאת הגר ,בין בגופו בין בממונו ,לפי שהוזהר עליו בכמה מקומות.
(שו”ע שם סעיף ב)
-אונאת אשתו
צריך ליזהר באונאת אשתו ,לפי שדמעתה מצויה ועל צער מעט היא בוכה ,והקדוש ברוך
הוא מקפיד על הדמעות( .שו”ע שם סעיף ג וסמ”ע ס”ק ה)
-ליפות חיצונית את המקח
אסור ליפות חיצונית דבר העומד למכירה ,כגון לצבוע כלים ישנים כדי שיראו כחדשים.
(שו"ע שם סעי' ט')
אבל חדשים – מותר לצובעם כדי ליפותם ,שבלא"ה הן חדשים וטובים( .סמ"ע ס"ק ט"ו)
והיינו דוקא במקום שאין המנהג כן .אבל אם המנהג ליפות הדבר כדי שיראה יותר טוב –
מותר ,דאין מאנה בו דהרי הכל יודעין שעושים כן( .סמ"ע ס"ק ט"ז)
-קידום מכירות מותר
מותר לחנוני לחלק קליות ואגוזים לתינוקות כדי להרגילם שיקנו ממנו.
וכן יכול למכור בזול יותר מהשער כדי שיקנו ממנו .ואין בני השוק יכולים לעכב עליו( .שו"ע
שם סעי' י"ח)
דיני מקח טעות
-המוכר דבר במידה ובמשקל וטעה
המוכר לחבירו במדה במשקל או במנין וטעה בכל שהוא – חוזר לעולם אפילו לזמן מרובה,
שאין אונאה אלא בדמים .אבל בחשבון – חוזר( .שו"ע שם סי' רלב סעי' א' וסמ"ע ס"ק ג') שדוקא
באונאה אמרו חז"ל דמחיל עד שתות ,משום דאין המוכר והלוקח יכולין לצמצם שיווי דמי
המקח ,משא"כ במידה ובמשקל ובמנין( .סמ"ע א')
כיצד? מכר לו מאה אגוזים בדינר ,ונמצא ק"א או צ"ט – נקנה המקח ומחזיר הטעות ,ואפי'
אחר כמה שנים( .שו"ע)
וכן אם נמצא הטעות חסר או יתר מהמנין שפסקו – חוזר ,ואפי' לאחר שקנו מידו שלא
נשאר לו אצל חבירו כלום – חוזר ,שקנין בטעות הוא( .שם)
