Page 222 - KETER TORA
P. 222
פרק ב
מהתורה תוצאות חיים וקיום כל העולמות
על התורה ועל העבודה ,שנאמר אם לא בריתי וגו' חוקות שמים וארץ לא שמתי.
ורצה לומר שמים וארץ ביחד לא היו מתחברים אילולי התורה כי השפעה יורדת הכל
ע"י התקשרות ואד יעלה מן הארץ וגו' ולמטר השמים תשתה מים .וכמאמר ה' לאיוב
[ל"ח] הידעת חקות שמים אם תשים משטרו בארץ .ואמרו רז"ל אין לך עשב בארץ שאין
לו מלאך ברקיע מכהו ואומר לו גדל ,כי הגשמיות בעצמו אין לו כח ומציאות כלל לולי
כח העליון השוכן עליו ומקיימו.
וכח הרוחני היורד מלמעלה מקבל שפעו מגבוה ממנו וגבוה מעל גבוה וגבוהים
עליהם עד התורה הקדושה ,כי ממנה תוצאות החיים וממנה יוצאים כל ההשפעות,
כי היא קדמה לעולם וע"י נבראו ונתקיימו כל העולמות והיא למעלה מכולם .ומעת
הוריד משה עוז מבטחה לארץ וישראל זכו אותה ודבקים בה הנה עמם מקור חיים מקור
הברכות והשפע בידם והרי קשור עולם עליון בתחתון ע"י התורה הגבוה מכולן.
[רוח חיים פרק א' משנה ב']
הוא יתברך עומד לפני הלומד תורה
הוי שקוד ללמוד תורה וכו' ,ודע לפני מי אתה עמל .רצה לומר בפניו ממש כי הוא
בעצמו עומד עליך כי אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה .ודי בזה להעיר
אוזן בלימודים כי ה' צבאות שוכן שם.
[רוח חיים פרק ב' משנה י"ד]
קינין ופתחי נדה הן הן גופי הלכות
קינין ופתחי נדה הן הן גופי הלכות ,תקופות וגימטריאות פרפראות לחכמה .בא
להכחיש את האומרים כי מה תועלת יוצא מענין שילמוד ,מה שאפשר שלא יבוא לידו
לפסוק דין מתוך משנתו כל ימי חייו ,אך תקופות הן עיקר חכמתכם ובינתכם לעיני
העמים וגו' .לזה אמר כי נהפוך הוא כי אלו אך פרפראות נקראו וקינין ופתחי נידה הן
גופי הלכה.
[רוח חיים פרק ג' משנה י"ח]
222
