Page 225 - KETER TORA
P. 225
מעלת התורה ומעלת העוסק בה 8
ע"י התורה יוכל להתגבר על היצה"ר
וזה מאמר התורה במשלי כי אם ירצה היצר להטותו מני דרך ולהראות לו על עבירה
שהיא מצוה כמ"ש [ברכות ס"א ב'] יצה"ר שופטן ,רצה לומר הוא המורה הוראה להם
להראות להם היתר .הנה ע"י התורה יבין את זאת .וגם ע"י התורה יכול להתגבר על
היצר כמ"ש לי גבורה .היינו אם היצה"ר יעוררנו ע"י תאוה .ואמר ונהנין ממנו עצה
כו' .שנאמר לי עצה וגו' .אע"פ שזה הוא מאמר התורה עכ"ז מוכח שגם בעוסקיה כן כי
הקב"ה ואורייתא ועוסקיה חד הוא .וכל איש ההוגה בה נקשר בה ונתלבש במידותיה.
ע"י עמל תורה יזכה לעצה ובינה
וכמו שבתורה לי עצה וגו' .כן גם ממנו נהנין עצה וגו' .ואמר אני בינה לי גבורה.
כי ידוע שהתורה מתשת כחו של אדם [סנהדרין כ"ו ב'] א"כ ע"י בינת התורה ועמלו בה
יכול ח"ו לחשוב האדם שיתיש כחו ויקשה עליו כח הסבל .לכך אמר אני בינה ועכ"ז
לי גבורה.
[רוח חיים פרק ו' משנה א']
התורה גדולה ממעשים טובים
ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים .כי התורה יותר גדולה אפי' ממעשים טובים [וע'
נפה"ח שע"ד פ"ל] ועוד אמר [בפסחים נ' ב'] רבא רמי כתיב כי גדול עד שמים חסדך .וכתיב
כי גדול מעל שמים חסדך .הא כיצד כאן בעוסקין לשמה כאן בעוסקין שלא לשמה .כי
העוסק בתורה שלא לשמה עדיין הוא מסור תחת הטבע לכך כתיב רק עד שמים ,אבל
אם הוא עוסק לשמה הוא למעלה מהטבע וכולם מסורים ונכנעים תחת ידו ,לכך כתיב
כי גדול מעל שמים וגו' .וזהו שאמרו כאן ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים.
[רוח חיים פרק ו' משנה א']
225
