Page 33 - KETER TORA
P. 33
2
שקידת התורה
ראשית המדה הוא לימוד התורה
שם חם ויפת ,ע"ד הרמז סדר שמותם דכאן רומזים על מדת הצדיק ,שנאמר בנח
"איש צדיק תמים" .ראשית המדה הוא לימוד התורה ...שם מרמז על לימוד התורה
כמ"ש טוב שם משמן טוב.
[אדרת אליהו דברי הימים א' ,ד']
תחזיקי מלמד ולא תצמצמי בשכרו
גם לבניך שיחיו תגדלי אותם בדרך הישר ובנחת ,ותשלמי שכר לימוד ,ותחזיקי
מלמד בביתך ולא תצמצמי בשכרו ,כי כל מזונותיו של אדם קצובין לו חוץ מהוצאות
שבת והוצאות יו"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה.
[אגרת הגר"א]
יקדים תלמוד תורה לעשית המצות
בעול מצות גופא בתחלה יקדים תלמוד תורה ,ועל זה אמרו והיה אם שמוע נוהג
ביום ובלילה ,ואח"כ שאר מצות [פי' ולמדנו מזה שבבוא לפניו שני מצות יקדים החשובה יותר ,וכן יקדים
תלמוד תורה למצות ,דשכר תלמוד תורה גדול משאר מצות ,כמ"ש ביורה דעה סי' רמ"ו סעיף י"ח ,וכן בשאר מצות
דוגמתם].
[אמרי נועם ברכות י"ג א']
נבראו גוף אחד שתטרח לפרנסו שיתפנה ללמוד תורה
מפני שרצה הקב"ה שיהיה כרוך אחר אשתו יותר משאר קרוביו ,לכך בראם מתחילה
בגוף אחד ,והטעם שברא אותם שיהיו כרוכים כל כך זה אחר זה ,היינו מפני שתכלית
האדם בעוה"ז הוא לעסוק בתורה כדי שיזכו לעוה"ב ,ואם לא היו נבראים בגוף אחד
היה מוכרח הבעל בעצמו לחזור אחר פרנסתו ויבטל מן התורה ,ואשתו לא תתעסק
33
