Page 538 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ ·Ú‬‬

‫בשורה שלמטה הימנו ונמש לעיל לה' מאות‪,‬‬ ‫שיתחיל באמצע לצאת ידי מסורה‡‪ .‬הנה אי דבר‬
‫ושוב מתחיל בסו שיטה ואת ובשיטה אחרת‬ ‫בכל פלפוליה שלא עמד עליה הגאו מו"ה‬
‫פרשנדתא‪ ,‬והיה ראוי לכתוב ואת פרשנדתא‬
‫בשיטה א' אפילו יהיו מרוחקי ‪ ,‬אבל עכ"פ ואת‬ ‫זלמ עמרי ז"ל‪.‬‬
‫פרשנדתא בשיטה א' זה לעומת זה‪ ,‬ואינו כותב כ‬
‫אלא ואת בסו שיטה פרשנדתא בתחלת שיטה‪,‬‬ ‫‪ ‰ÓÂ‬שנתחדש לי אכתוב בקיצור‪ .‬בירושלמי‬
‫נמצא ואת נמש לפרשנדתא שלאחריו‪ ,‬וכ ואת‬
‫שלעומת פרשנדתא נמש לדלפו שלאחריו‬ ‫)מגילה פ"ג ה"ז( איתא תחלה לכתוב כשירה‬
‫ותחתיו‪ ,‬וכ כול עד שסיו השורה עשרת נמש‬ ‫]אריח ע"ג אריח[ ולבינה על גבי לבינה כבש"ס‬
‫לשורה שלאחריו בני המ ‪ ,‬והיה ראוי לכתוב‬ ‫דיל )מגילה טז‪ ,‬ב(‪ .‬ותו אמר רבי יוסי בר אבי‬
‫בשורה א' עשרת בני המ ואינו כותב כ אלא‬ ‫איש בראש דפא ואת בסופא· שני ונחי כהדי‬
‫עשרת בסיו השורה ובני המ אינו מ השורה‪.‬‬ ‫קנטירא‪ .‬ובמס' סופרי פי"ג הלכה וי"ו כתב‬
‫נמצא תחילת השירה איש נמש אלעיל חמש‬ ‫וז"ל‪ ,‬איש בראש דפא ואת בסופו ביו"ד‚ שטי‬
‫מאות ועשרת בסופו נמש אבני המ שלאחריו‪,‬‬ ‫עשרת בסו דפא שני ונחי כהדי סקונטרי'‬
‫וכל ואת שבסו שיטה נמש אש שלאחריו‬ ‫ע"ש‪ .‬והנה ברור בלשו המרדכי )סופ"ק דמגילה(‬
‫איש בראש דפא ואת בסו דפא ותו לא‪ .‬א"כ‬
‫וצורתו כשנצי שמשחקי בו‬ ‫ע"כ ה ד שיטה קאמרי‪ .‬וקרי לרוחב הד ג‬
‫תינוקות בשורה כזו‪ :‬ונחי‬ ‫כ ראש וסו ‪ ,‬אלא שלא הביא עשרת בסופא‬
‫כעי סנקונדריא הוא שחוק‪,‬‬ ‫כלל‪ .‬וכ בפסקי תוס' )מגילה אות ל( כ' להדיא‬
‫עיי ערו ‪ .‬וזה נ"ל ע"ד אמת‬ ‫ראש וסו השיטה„‪ .‬וכוונת מס' סופרי הוא כ ‪,‬‬
‫וברור ואי לזוז מפסק‬ ‫כותבי איש בראש שיטה ואת בסו שיטה‬
‫מוהר"ז עמרי ומוהר"א‬ ‫בעשרה שיטות‪ .‬ובשיטה י"א לא כותבי את‬
‫ווילנא הנ"ל‪.‰‬‬ ‫בסו שיטה אלא עשרת בסו שיטה‪ .‬ויזתא‬

‫‪ Ï"ÈÂ‬מש"כ בראש דפא וסופא ולא נקיט ראש‬ ‫בראש ועשרת בסו ‪.‬‬

‫שיטה‪ ,‬דלא יעשה שיטות קצרות מהרגיל‬ ‫‪ ‡Â‰Â‬שני ונחי כדי סנקונדרא‪ ,‬פירש בית יוס‬
‫בכל הספר ויתקרבו איש ואת להדדי‪ ,‬קמ"ל‬
‫שיהי' איש בראש רוחב הד ואת בסו רוחב‬ ‫)סי' תרצא( שני ‪ ,‬כמו שנצי של כיס שמותח‬
‫הכיס‪ .‬ואפרש‪ ,‬מסיי בשיטה שלעיל חמש מאות‪,‬‬
‫הד כדי שיהי' הפרצה רחבה ביניה ‪.‬‬ ‫והיה ראוי לסיי באותה שורה איש לצר חמש‬
‫מאות איש‪ ,‬אבל אי עושי כ ‪ ,‬אלא מתחיל איש‬

‫‪ËÙ˜ 'ÈÒ‬‬
‫‡‪‚"Ú Áȯ‡ ˙ÂËÈ˘ ‡"È ·Â˙ÎÏ ÂȯÁ‡Ï˘ „ÂÓÚ‰ ˙ÏÈÁ˙· "˘È‡" ÁÂ˙ÙÏ ˙Â‡Ó ˘ÓÁ· „ÂÓÚ‰ ÌÈÈÒÏ ˘È˘ ‡"¯‚‰ ¯·Ò ‰ÏÁ˙·˘ .‬‬
‫‪Íȯˆ "˙¯˘Ú"˘ ¯ÒÓ ˘ ¯˙Ò‡ ˙ÏÈ‚Ó Ï˘ ‰¯ÂÒÓ· ‰‡¯˘ ÔÂÈÎ ‰ÊÓ Â· ¯ÊÁ .˙ÂËÈ˘‰ ¯‡˘ „ÂÓÚ Â˙‡· ÍÈ˘Ó‰Ï Î"Á‡Â ‰ È·Ï‬‬
‫‪‰¯Â˘· ˘È‡ ÔÓ‰ È · ˙¯˘Ú ˙‡ ·Â˙ÎÈ ‡"È ‰¯Â˘·Â ,˙Â¯Â˘ ¯˘Ú „ÂÓÚ‰ ˘‡¯· ‰ÏÚÓÏ ·Â˙ÎÏ Ԙ˙Ï ‰Âˆ ÔÎÏ .„ÂÓÚ‰ ÛÂÒ· ˙ÂȉÏ‬‬
‫‪.„ÂÓÚ‰ ÚˆÓ‡· ÔÓ‰ È · ˙¯˘Ú ·Â˙ÎÏ ÏÂÎÈ˘ ¯‡Â·Ó ‰"Î˜Ò Ì˘ ‚"‰‡·· Ìχ .„ÂÓÚ‰ ÛÂÒ· ‰ ¯Á‡‰ ‰¯Â˘· ˙¯˘Ú ‰ ¢‡¯‰‬‬
‫‪'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯Â .˙Â¯Â˘ ‡"È· ‰ÏÈ‚Ó‰ ÏÎ ˙‡ ÌÈ·˙ÂÎ ‡ „ ˙Ó„˜Ó ÌÏÂÚ‰ ‚‰ Ó È„È ˙‡ˆÏ ÌȈ¯ ‡"¯‚‰ ˙ËÈ˘· ÌÈÎω‰ Â È ÓÊ·Â‬‬

‫˜ˆ „"‪.‰ ‰Â ‰‬‬

‫·‪.ÌȯÙÂÒ ˙ÎÒÓ· ÔÎ ‡ˆÓ ͇ .‡Ù„ ÛÂÒ· ˙¯˘Ú ÛÒÂ Ì˘ È"··Â .ÈÓÏ˘Â¯È‰ Ì˘· ¯ÂË· ‰"Π.‬‬

‫‚‪Â"‡Â È˙·¯ „"ÂÈÓ ‰˘Ú ¯ÙÂÒ‰˘ Ì˘ χȯ‡ ˙ÏÁ · ‰Ȃ‰ ÔΠ.Ú 'ÈÒ Á"‡ Ìȯه ˙È· ˙"¢· Â"Ƞ̘ӷ Ì˘ Ò"Ó· ‰È‚‰ ÔΠ.‬‬
‫‪˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙ È"ÙÚ ÔÎ ·˙΢ Ï"È .ÔÈËÈ˘ ‡"È· ·Â˙ÎÏ ÍȯˆÂ :Ï ˙‡ ‰ÏÈ‚Ó 'ÒÂ˙ ȘÒÙ·Â .Ê 'ÈÒ Á"‡ ˙ÎÒÓ ‡ÈÏ‚ ˙"¢·Â ,‡¯ÈÚÊ‬‬
‫‪‰¯Â˘· ·˙Î ‡˙ÊÈ Ê"ÈÙÏ .˙¯Á‡‰ ‰ËÈ˘‰ ˘‡¯· ‡˙„ ˘¯Ù ‰ËÈ˘‰ ÛÂÒ· ˙‡Â ‰ËÈ˘‰ ˘‡¯· ˘È‡„ ÈÓÏ˘Â¯È‰ Ì˘· Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó‬‬

‫‪.ÔÏ‰Ï '¯Â .˙¯˘Ú ‰ÙÂÒ·Â ‡"ȉ‬‬

‫„‪ÏÚ „ÓÚ .ÌÏÂÚ‰ ‚‰ ÓΠ‰Ê .Û„‰ ÛÂÒ· ˙¯˘Ú ‰ ¢‡¯‰ ‰ËÈ˘‰ ÛÂÒ· ˙‡Â Û„‰ ˘‡¯· ˘È‡Â ‡È„‰Ï ·Â˙Î Ì˘ 'ÒÂ˙ ȘÒÙ· .‬‬
‫‪.Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó È¯˘‡ ˙‰‚‰ 'ÈÚ .Ì˘ Ìȯه ˙È·‰ ÍÎ‬‬

‫‪ÌÈÏÓ‰ Âχ .‡˙ÊÈ ˙‡ ÌÈÏÓ· ˙ÓÈÈÒÓ ‡˙„ ˘¯Ù ˙‡ ÌÈÏÈÓ· ˙Á˙ÂÙ ÔÓ‰ È · ˙¯È˘˘ ‰ÈÏ ‡ËÈ˘Ù Ì˘ ˙ÎÒÓ ‡ÈÏ‚ ˙"¢· .‰‬‬
‫‡‪'ÒÂ˙ Ìχ .ÏÂÒÙ ˘˘Á ‰Ê· ˘È Î"‡ ‰¯È˘‰Ó Ô È‡˘ Û‡ ‰ È·Ï Áȯ‡ ÌÈ·˙ÂÎ Ì˙‡ Ì‚˘ ÔÂÈΠÏÏÎ ‰¯È˘‰Ó Ì È‡ ˙¯˘Ú ˘È‬‬
‫‪˙¯˘Ú Ì‚˘ Î"Ú ,˙Â¯Â˘ ‡"È ‰· ˘È Î"‡Â ‰¯È˘‰Ó ‡Â‰ ˘È‡„ ÈÓÏ˘Â¯È‰ Ì˘· ¯‡Â·Ó · ÂÈ ÙÏ ‰È‰ ‡Ï ‰ÏÈ‚Ó ˙ÎÒÓÏ ˘"‡¯‰‬‬

‫‪.[˜Â˜ ·¯‰ „ÒÂÓ .‰Ó] Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó ˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙Ï ˙¯ډ· Î"˘Ó ‰‡¯Â .ԇΠÒ"Á‰ ‰ÏÚ‰˘ ÂÓΠ‰¯È˘‰Ó‬‬