Page 533 - HATAM-1

‫‪ÊÒ˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קפז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫ואחוריו אל המזרח‪ ,‬אי היה מקי ברגל היה צרי‬ ‫אברה ופרי חדש שראו דברי לבוש וט"ז ולא‬
‫להתחיל מ הצפו ולסיי בדרו כנ"ל‪ .‬משא"כ‬ ‫הסכימו עמ ‪ .‬על כ אי ספק דהלכה כוותיהו‪.‬‬
‫כשמקי ביד הרי לעול ימי שלו הוא צפו ‪.‬‬
‫ע"כ צרי לשנות ממה שהיה עושה אלו היה‬ ‫‡‪ Ì Ó‬הלו ראיתי יש נתלי לומר כי‬
‫מקי ברגל‪ ,‬ויתחיל בדרו שהוא שמאלו‪ ,‬ויסיי‬
‫הראשוני נעלמה מה סוגיא דיומא‬
‫בצפו ימינו והו"ל פונה לימי ‪.‬‬ ‫נ"ט ע"א‪ ,‬וקושיא זו הקשה כבר בספר חמד משה‬
‫סי' תרע"ו )סק"ג( והניחה בצ"ע‪ .‬ואי נאמר כי‬
‫‡‪ ‡Ï‬ר' יוסי הגלילי ס"ל לחד לישנא ילפינ יד‬ ‫המהרי"ל נעל ממנו פירוש הסוגיא ההיא שהוא‬
‫עצמו הביאה ואמר שממנה יש ראיה לדבריו‪.‬‬
‫מרגל וצרי להקי ביד ג כ מצפו‬ ‫ובאמת יש מש ראיה להיפו למ"ד הקפה ביד‬
‫לדרו אעפ"י שמסיי בשמאל‪ ,‬כדי שישוה ע‬ ‫לא בעינ כל פנות שאתה פונה לצד ימי ‪ .‬וג‬
‫הקפת הרגל‪ .‬א לא קיי"ל כוותיה דהלכה כר'‬ ‫מג"א ופר"ח מביאי אותה הסוגיא ומכול‬
‫עקיבא‪ .‬ג לאינ לישני ר' יוסי הגלילי גופיה לא‬
‫פליג בהא‪ .‬נמצא מוכח מסוגיא דהת דהעומד‬ ‫נעלמו פירוש הסוגיא חלילה לחשוב כ ‪.‬‬

‫במקומו מקי משמאל ומסיי בימי ‡‪.‬‬ ‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו‪ ,‬כי פירוש הסוגיא הוא כ‬

‫‪ ‰ ‰Â‬הלבוש נתלה במה שבני ברית כותבי‬ ‫כאשר אומר‪ ,‬דהנה הא דכל פנות וכו' ילפינ‬
‫)יומא נח‪ ,‬ב( מקרא די שעשה שלמה שלשה פוני‬
‫מימי לשמאל‪ ,‬וכתב בס' אלי' רבה )ש‬ ‫צפונה וגו'‪ .‬ומיירי במי שעומד פניו אל הקדש‬
‫סק"י( בש מי"ט שהאותיות עצמ נמשכי‬ ‫ימה‪ ,‬ואחוריו למזרח‪ ,‬ואז הוה צד צפו ימי שלו‪.‬‬
‫ונכתבי משמאל לימי ע"ש‪ .‬והנה מ"מ לא‬ ‫וא יתחיל להקי לשמאל לדרו ומש למערב‬
‫נתישב מ"ט אנו כותבי ומסדרי השורות מימי‬ ‫וצפו ‪ ,‬יהיה התחלת הקפתו משמאל ומסיי‬
‫לשמאל בתורתינו הקדושה‪ .‬ומהרי"ל בתשובה‬ ‫בשמאל‪ .‬שהרי עתה כשעומד ופניו למערב הרי‬
‫דרו שמאל שלו‪ ,‬וא יתחיל להקי מהדרו‬
‫סי' מ' נתקשה בזה‪.‬‬ ‫נמצא כשיבוא לקר דרומית מערבית יהפו פניו‬
‫ויל פאת מערבית והצפונית ממערב לצד מזרח‪.‬‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬לק"מ‪ ,‬דלפמ"ש למעלה אתי שפיר הכל‬ ‫ואז יהיה שמאלו לצפו כי אז אחוריו למערב‬
‫ופניו למזרח ואז הוה דרו ימי וצפו שמאלו‪.‬‬
‫בעזה"י‪ .‬דודאי לפי ההנחה שלה‬ ‫נמצא שהתחיל בשמאל וסיי בשמאל‪ ,‬ע"כ באה‬
‫שסיו כל שורה ושורה הוא סיו הכתיבה‪ ,‬אז‬ ‫המצוה שיתחיל הקיפו מצד צפו והוה תחלת‬
‫קשה כנ"ל‪ .‬אבל אינו כ אלא סיו כל הספר‪,‬‬ ‫הקיפו מימי שלו‪ .‬ואח"כ כשיחזיר פניו יסיי‬
‫וידוע שצרי לסיי באמצע השטה‪ ,‬לכ אי היו‬ ‫בדרו לימי שלו ג"כ‪ ,‬והוה תחלתו וסופו בימי ‪.‬‬
‫מתחילי בשמאל ופוני לימי ‪ ,‬מ"מ עדיי לא‬
‫הוה גמר ההפנאה עד שסיי הספר‪ ,‬ואז היה‬ ‫‡‪ Í‬כל זה במקי ברגלו‪ ,‬משא"כ כשמקי ביד‬
‫מסיי באמצע השיטה בחציה השמאלית וחציה‬
‫הימנית היה מניחה פנוי‪ .‬נמצא שהתחיל בשמאל‬ ‫ועומד במקומו‪ ,‬ע"כ יתחיל משמאל ויסיי‬
‫וסיי בשמאל‪ .‬אבל עכשיו שמתחיל מימי ‪ ,‬הרי‬ ‫בימי ‪ ,‬לקיי כל פנות שאתה פונה‪ .‬לכ הכה‬
‫הוא מסיי באמצע שיטה באופ שחציה הימנית‬ ‫העומד לפני מזבח הזהב‪ ,‬פניו אל המערב‬
‫נכתבת והשמאלית פנויה‪ ,‬וה"ל מתחיל בימי‬
‫ומסיי בימי ‪ .‬והרי ]זה[ ממש כמקי ברגל הנ"ל‬

‫˙˘‪ÊÙ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪Ï"Ê ÊÒ 'ÈÒ Á"‡ ('ıÈ··ÂÏ) ˆ"ˆ ˙"¢ ,ÔÈÓÈ Í¯„ ‡Ï‡ ‰È‰È ‡Ï ‰ ÂÙ ‰˙‡˘ ˙ ٠ÏÎ ˙È‚ÂÒ (‡" ¯˙) Ò"˙ÁÏ ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ '¯ .‬‬
‫˘‪·Â˘Á ˜"گΠ‰˘ÂÚ Ì‡ „È·„  Èȉ Ï‚¯Ó „È ÛÈÏÈ ‡Ï ˘"Ó„ 'ÈÙ Ê"Ù˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ·Â ¯ÙÂÒ Ì˙Á '¢˙ ÒÙ„ ÔÓÊ ¯Á‡ :Ì‬‬
‫‪ÔÎ ˙¢ÚÏ Íȯˆ Ê"ÎÚ Ï‡Ó˘Ï ‰ ÂÙ ·Â˘Á ÂÏ‚¯· ÛÈ˜Ó˘ ÂÓÎ ‰˘ÂڢΠ‚"‰Î „È·˘ ‚"Ú‡˘  Èȉ Ï‚¯Ó „È ÛÈÏÈ „"ÓÏ . ÈÓÈÏ ‰ ÂÙ‬‬
‫‪ÂÓÎ Â Èȉ .Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ ‡Ï ‡ Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ ÔÂ˘Ï‰ Ì‚Â .ÏÏÎ ˙Ó‡ Ì È‡ ˙"ÎÁÓ· ‰Ï‡ Âȯ·„ ÏΠ.Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ„ Ì¢Ó‬‬
‫‪Ê"„Ú ÍΠ.‡Ï ‡ .ÔÈÓÈ Í¯„ ‡Ï‡ Â‰È ‡Ï ‰ ÂÙ ‰˙‡˘ ˙ ÈÙ ÏÎ Ï"ˆ Î"‚ ÌÈ Ù· ̇ ˘Â¯ÈÙ‰„ .Ô ÈÙÏÈ ‡Ï ‡ ıÂÁÓ ÌÈ Ù Ô ÈÙÏÈ‬‬
‫‪ÔÈÓÈÏ ‰Ù˜‰‰ „È·„ Ï"Ê ‡Â‰ ˘¯ÈÙ˘ ÂÓÎ ‡Ï .‰ÊÏ ˆ"‡ „È·˘ ‡ ÔÈÓÈ Í¯„ ‰ ÂÙ ˙ÂÈ‰Ï Íȯˆ Î"‚ „È·˘ Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ Ì‡ ˘Â¯ÈÙ‰‬‬
‫‪¯ÓÂÏ .ÔÈÓÈÏ ‰ ÂÙ ·Â˘Á ÔÈÓÈÏ Ï‡Ó˘Ó ‰ ÂÙ˘Î „È· ‡Ï‰ ÔÈÓÈÏ ‰ ÂÙ Ï"ˆ˘ Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ Ì‡ Û‡ Âȯ·„Π̇ .Ï‚¯·Ó ÍÙ‰ ‡Â‰‬‬
‫„‪˙ ÙÏ ÔÎ „È· Ì‚ ˙¢ÚÏ Íȯˆ ÔÈÓÈ Í¯„ ‚"‰Î ·Â˘Á Ï‚¯· ÔÂÈÎ Ê"ÎÚ Ï‡Ó˘ ͯ„ ‰ ÂÙ ‚"‰Î ·Â˘Á „È·˘ Ù"Ú‡„ Ï‚¯Ó „È Ô ÈÙÏÈ‬‬
‫„¯‪ÈÎ .ÂÙ¯ÂÁ ÈÓÈ· ‰Ê ·˙΢ ¯ÎÈ Â .ÏÏΠÏÏÎ Ï·˜˙Ó Â È‡˘ ˘Â¯ÈÙ ‡Â‰ Ê"Î ÔÈÓÈ Í¯„ ‰ ÂÙ ‚"‰Î ·Â˘Á Ï‚¯·„ ÌÂ˘Ó Ï‡Ó˘ Í‬‬
‫‪.ˆ"ˆ‰ Ï"ÎÚ Âȯ·„ ÏÎ ÍÙ‰ ‡È„‰Ï ·˙΢ ÌÈ ˘È ˙ÂÙÒÂ˙‰ ‰È˙ËÈÓ˙˘‡ Ì‚ .Á"ˆ˜˙ ˙ ˘Ó ˙·¢˙ ¯ÙÒ· ˘È Ò"˜˙ ˙ ˘ ·˙Î‬‬

‫‪.[Ó"· ‰ÈÏËȇ· ‰ ˘ ˙Â‡Ó Ú·¯‡ È ÙÏ ‰Ê ÔÈ Ú· ÒÂÓÏÂÙ‰ Ú„È] .· ‰¯Ú‰ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .‡Î 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ Ë·˘ ˙"¢· Ú"ÚÂ‬‬