Page 536 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ Ú‬‬

‫‡‪ .‬המקי ברגל מתחיל מצד שהוא לימי לו‪,‬‬ ‫קצרה דאי כא עני לימי ושמאל‪ .‬אמנ מי‬
‫שכבר נכנס למקו המקודש‪ ,‬ע"כ יש לו להקי‬
‫ומקי באופ שג סיומו הוא מימינו לפי‬
‫הפו פניו‪ .‬כגו א פניו למערב מתחיל מצפו‬ ‫לימי אפילו בארוכה דימי עדי לעול ‪.‬‬
‫ומסיי בדרו וכ בהיפו ‪ .‬סימ לדבר‪ ,‬הכותב‬
‫ס"ת מתחיל בימי ומסיי בימי באמצע שיטה‬ ‫‪ Ê"ÙÏÂ‬נ"ל מ"ש בכתבי מהרא"י סי' קי"ט דהיה‬

‫בסו הספר‪.‬‬ ‫מנהגו לעלות לבימה דר קצרה ולירד‬
‫בארוכה‪ ,‬וילי לה מהנכנס בעזרה הנ"ל‪ .‬ולפי‬
‫·‪ .‬העומד במקומו ועושה מצוה‪ ,‬כגו נר חנוכה‬ ‫הנ"ל צ"ע‪ ,‬דהא מוכח מש"ס דזבחי הנ"ל‬
‫בהיפו ‪ .‬וה"נ בהכ"נ דמיא לעזרה ובימה למזבח‪,‬‬
‫ולולב‪ ,‬מתחיל משמאל ופונה לימינו‪ .‬סימ‬ ‫ומ"ט יל דר קצרה ולא לימי ‪ .‬וי"ל דג‬
‫לדבר‪ ,‬אותיות התורה שנכתבי ונמשכי‬ ‫מהרי"א לא קאמר אלא כששניה דר ימי ‪,‬‬
‫משמאל לימי ‪ ,‬והיינו כתיבה תמה שכ' בה‬ ‫דפשיטא דימי עדי מכל מילי‪ ,‬דאפילו מעבירי‬
‫על המצות משו הפנאה דר ימי ‪ ,‬מכ"ש לאחוז‬
‫סת" ‪.‬‬ ‫דר קצרה‪ .‬וע"כ מהרי"א מיירי בשניה בימי ‪,‬‬
‫א על גב שכתב ש פתח א' היה במזרח וא'‬
‫‚‪ .‬ימי והעברה על המצות‪ ,‬ימי עדי ‪ .‬ימי ודר‬ ‫במערב‪ ,‬מ"מ זה תלוי בהפנאת עצמו אי היה פניו‬
‫לדרו אז ימינו למערב‪ ,‬ואי פניו לצפו אז ימינו‬
‫קצרה ימי עדי ‪ .‬והרב"י לא כתב כ ‪ .‬ע"כ‬ ‫למזרח‪ ,‬והיה הוא בכל פע מצדד עצמו באופ‬
‫יראה לצדד עצמו באופ שיהיה לעול ימי שלו‬ ‫שיהיה ימינו מוסב לדר קצרה‪ .‬אבל א אי‬
‫אפשר כ ‪ ,‬בודאי ימי עדי ‪ .‬אמנ בב"י סי'‬
‫מעותד להפנות לדר קצרה‪.‬‬ ‫קמ"א לא משמע כ ‪ ,‬אלא קצרה עדי מימי וזה‬

‫„‪ .‬כל זה בעומד בקודש‪ ,‬כגו העומד בבהכ"נ‬ ‫אי אפשר מטעמי שכתבתי‪.‬‬
‫‪‰˘ÚÓÏ ‰ÎÏ‰Ï ‰ÊÓ ‰ÏÂÚ‰‬‬
‫ורוצה ליל למקומו או לבימה יפנה לימי ‪.‬‬
‫משא"כ הנכנס מחו לבהכ"נ הזו אי מקו‬

‫לימי כלל ולעול דר קצרה עדי ‪.‬‬
‫‪˜"˘Ú „"Ó ˜"˜ ‰Ù ÈÓ˘ È˙Ó˙ÁÂ È˙·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬

‫‪.˜"ÙÏ Ò"˜˙ ˙·Ë Á"¯Ú‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÁÙ˜ ‰·Â‬‬

‫]˜¯‪[‰Î Á· ÌÈ‡È˘ ‰ ˙˘¯Ù ˙‡È‬‬

‫רמב" ר"פ בהעלות שנצטער אהר על שלא‬ ‫˙‪·¯‰ È„ÈÓÏ˙ ‰"‰ ,ÔÂÎ ¯Á˘Î ÔÂÎÈ Âί„ ÌÂ‬‬
‫הקריב לחנוכת המזבח‪ ,‬ובישר לו הקב"ה פ'‬ ‫‪˜"˜„ „"·‡ È" ÔÂÚÓ˘ ‰"ÂÓ ˜È˙Ú ‡ÏÓ ˜È˙‰‬‬
‫בהעלות את הנרות שחנוכה שלו ע"י נס הנרות‬
‫יהיה קיי לעול ‪ .‬וא"כ צרי הי' לקרות פרשת‬ ‫‪.ˉ¯‚ Ò‬‬
‫הנשיאי בחנוכה שהרי על ידי כ נתבשרו בנס‬
‫‪È„·Ú Ô¯˜ '‰ ÌÈ¯È ÔÎ ,ÏÂÓ˙‡ È ÚÈ‚‰ Í·˙ÎÓ ˙¯˜È‬‬
‫הזה‪ ,‬אלו ה דברי ‪.‬‬ ‫‪,ÌÈÚÓ˘ Í˙ÏÚÓ È¯·„ ÂȉÈ ̉ÓÚ Â ¯˜Â '‰‬‬
‫‪˙ÂÈ · ‰ ·È „Ú ,ÌÈÓȉ ÏÎ Â˙„·Ú Â˙¯Â˙Ï‬‬
‫‪ ‡ÙÈ„ÚÂ‬מיני' ה"ל להקשות במ"ש הטור שיש‬ ‫·¯‪ÈÎω ,ÌÈÓÎÁ‰ ÌÚ Í˙ÏÚÓ ˜ÏÁ 'ȉÈ ,ÌÈÓ‬‬

‫מקומות נוהגי לקרות ג פרשת‬ ‫·„¯‪.ÌÈÓ˙ Í‬‬
‫בהעלות ונדחק בטע המנהג‡‪ .‬וקשה מאי מנהג‬
‫‪ „"Ú‬מה שפקפק מעלת על הטור א"ח סי'‬
‫שיי ‪ ,‬שהרי מעיקור הדי היה צרי לקרות בכל‬
‫מקו כי לפי המדרש הנ"ל פרשת בהעלות‬ ‫תרפ"ד דיהיב טעמא לקריאת פרשת‬
‫אחנוכה קאי‪ .‬וכ נדחק הטור ביש מקומות‬ ‫נשיאי בחנוכה עפ"י פסיקתא )רבתי פס"ו(‬
‫שנוהגי להתחיל בפרשת ברכת כהני ·‪.‬‬ ‫שנגמרה מלאכת המשכ בכ"ה בכסליו‪ .‬וכתב‬
‫מעלת שלא היה צרי לזה עפ"י המדרש שכתב‬
‫ולהרמב" הנ"ל הרי ג פ' כהני מ הבשורה‬

‫‪ÁÙ˜ 'ÈÒ‬‬

‫‡‪.‡Â‰ ‰ÙÈ ‚‰ Ó ˙¯ ‰ ¯„Ò· ‰Î Á Ï˘ ÌÈÏ˘‰Ï È„Î ,Í˙ÂÏÚ‰· Ï˘ ‰ ¢‡¯ ‰˘¯Ù „Ú Ôȯ˜˘ ˙ÂÓÂ˜Ó ˘È :¯Âˉ Ï"Ê .‬‬
‫·‪.ÌÈ ‰Î È"Ú Ò ‰ ‰˘Ú ˘ ÈÙÏ .‬‬