Page 540 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ „Ú‬‬

‫תקומה‪ ,‬הלא ידעת דברי חז"ל פ"ק דע"ז )י‪ ,‬ב(‬ ‫ושירת האזינו מדברת משונאי ישראל‪ ,‬א‬
‫לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשיו‪,‬‬ ‫מסיימת וכפר אדמתו עמו‪ .‬על כ נית יסוד‬
‫והכי נמי הרמז שלא יהיה תקומה לכל העושי‬ ‫לשיטה אחרונה שתהיה אדמתו עמו קיימת‬
‫מעשה מלכי כנע ומעשי המ ובניו‪ .‬וכשנתלו‬ ‫והעליוני שונאינו יכרעו ויפולו‪ .‬משא"כ בני‬
‫המ ובניו כבר יצאו מה אות פרידות טובות‬ ‫המ מסיי ויזתא עשרת למה נית לה יסוד‪ .‬זהו‬
‫שהיו עתידי להתגייר‪ ,‬ומהמ לא הי' עתיד‬ ‫דעתי‪ .‬ואי לי ראי' אחרת אלא טוב למעט בטעות‬
‫לצאת עוד מי שנתגייר‪ .‬ואסיי בברכת החג‬ ‫מנהג אבותינו‪ ,‬שעכ"פ יפה נהגו לסיי בסו‬
‫ושמחת אתה ובית כנפש היפה א נעי ונפש‬ ‫עמוד‪ ,‬אלא הטעות במה שמתחילי בראש‬

‫א"נ הבעה"ח‪.‬‬ ‫עמוד·‪.‬‬

‫‪.˜"ÙÏ „"Ú˜˙ Ï„‚‰ ˜"˘Ú ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬ ‫‪ „ÂÚ‬כתבת מבני בניו של המ למדו תורה בבני‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫ברק )גיטי נז‪ ,‬ב(‪ .‬לא ידעתי מה רצית בזה‪,‬‬
‫אולי להקשות על רז"ל מדוע לא נית לה‬

‫˙˘‪‡ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫]˜·‪[„ÈÁÈ Â‡ ¯Â·ˆ È"Ú Ë"ÂÈ ˙ÚÈ‬‬

‫לא השלי תעניתו ביו"ד אב‪ .‬והרי קמ כי יש‬ ‫‡‪ È‬יכולי ציבור או יחיד לקבוע עליה י"ט‬
‫כח ביד הקהל לתק עליה ועל הנלוה עמה‬
‫ולא יעבור‪ ,‬וכ נוהגי כמה קהלות ישראל‬ ‫לעצמ על נס שנעשה לה ‪.‬‬
‫ומגדולי יחידיה שעושי כ ביו שאירע לה‬
‫‪ ‰ ‰‬הדבר נובע מתשו' מהר" אלשקר סי' מ"ט‬
‫נס‪.‬‬
‫והעלה שחייבי לקיי עליה ‪ ,‬ואפילו מי‬
‫‡‪ Ì Ó‬פרי חדש באורח חיי סימ תצ"ו‬ ‫שעוקר דירתו חייב לקיי היו ההוא‪ .‬ומייתי‬
‫ראי' מר' אליעזר בר צדוק שהיה מבני סנאב ב‬
‫בקונטרס המנהגי שחבר ש סעי י"ד‬
‫כתב‪ ,‬דכל הסעודות שעושי בימי ההמה‬ ‫בנימי וקיי יו טוב קרב עצי אפילו לאחר‬
‫סעודת הרשות נינהו‪ ,‬וראיות מהר"מ אלשקר‬ ‫החורב ולאחר ששינו מקומ כמבואר ס"פ בכל‬
‫מר"א בר צדוק אינה ראיה‪ ,‬דאיהו הוה ס"ל לא‬ ‫מערבי )מא‪ ,‬א( ע"ש‪ .‬אלו דבריו‪ .‬ופסקו מג"א‬
‫בטלה מגילת תענית‪ .‬אבל לדיד דקיי"ל בטלה‬ ‫סס"י תרפ"ו ובאלי' רבה ש ‪ .‬והוספתי בראיות‡‬
‫מגילת תענית‪ ,‬והרי מבואר במס' ר"ה י"ח ע"ב‬ ‫לפמ"ש תוס' ס"פ בכל מערבי שר"א בר צדוק‬
‫דלמ"ד בטלה מגילת תענית ילי לי' מדבטלו‬
‫הצומות שהיו לששו ושמחה ובטל י"ט דידהו‪,‬‬ ‫היה חתנ של סנאב ב בנימי ולא מבניה‬
‫על כ הנ נמי כי הני‪ .‬ופרי הש"ס מאדכרתא‬ ‫ממש‪ ,‬וכתב התורת חיי )ש ( שכ משמע‬
‫ע"ש קמייתא בטל אחרנייתא מוסיפי ‪ ,‬ומשני‬ ‫מדאמר הייתי מבני סנאב משמע שכבר היה‬
‫הכא במאי עסקינ בזמ שבהמ"ק קיי ע"ש‪.‬‬ ‫בהיותו חתנ ועתה כבר נתרחק ע"ש·‪ .‬ובחידושי‬
‫א"כ מוכח דלה מ"ד השתא אות שהוקבעו‬
‫ביארתי שעיקור מה שבא להשמיענו בזה‬
‫שאעפ"י שנתחת עמה אחר החורב וכבר חל‬
‫עליו גזירת התענית קוד קבלת הי"ט שלו‪ .‬מ"מ‬

‫·‪(Ò"Á‰Â ‡"¯‚‰ ÔÈ„ÓÚ Ê"¯‚‰) ÌÏÂÚ È¯ÂÓÁ ‰˘Ï˘ ˙Ú„˘ È"Ùڇ .Ì„‡ ÈÈÁ‰  ˙ÂÁÓ Ï˘ Â˙„ÚΠ· ¯ÊÁ˘ ¯Ó‡Ï ‡"¯‚‰ ˙Ú„ ÔΠ.‬‬

‫˘‡‪‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙ Ì˘ Ì„‡ ˙Ó˘ ‰‡¯Â Ì˙ÂÓÎ ‡Ï˘ ÌÏÂÚ‰ ‚‰ Ó Ó"Ó ˙ÂÏÈ‚¯ ˙ÂËÈ˘ ‡"È· ‡Ï‡ „ÂÓÚ‰ ÏÎ ÏÚ Ô·˙ÎÏ ÔÈ‬‬
‫‪·˙Î Ò"˙Á‰  ˜Ê Ï˘ ¯˙Ò‡ ˙ÏÈ‚Ó· ÈÎ „ÈÚÓ ÊÎ 'ÈÒ ¯ÙÂÒ Ë·˘ ˙"¢·Â .¯·„‰ ÌÚË· Î"˘Ó Ú 'ÈÒ Ìȯه ˙È· ˙"¢ ‰ÏÈ‚Ó 'ω‬‬

‫‪„„ '¯ Ô‡‚‰ „ÈÓÏ˙ Ì‚ ‚‰ Í΢ ˘"Ú .̉ȯÁ‡ÏÂ Ì‰È ÙÏ ÌÈ·˙Î ˙Â¯Â˘Â „ÁÂÈÓ „ÂÓÚ· ‡Ï „ÂÓÚ‰ ÚˆÓ‡· ÔÓ‰ È · ˙¯˘Ú‬‬
‫„‪·È 'ÈÒ „ ÏÏÎ Á"‡ ÌÈ„¯Â ˙ È‚Â Ì˘ Á"‡ ‚"‰ ΢ 'ÈÚ .¯Ï„‡ Ô˙ È·¯ ·¯Ó ÔΠϷȘ˘ ‰‡¯ Π.Ò"˙Á‰ ·¯ ÂÏ ‰Âˆ Ô΢ ˘ËÈÈ‬‬

‫˘ ‪ÒÒ·Ó ‡"¯‚‰Î ‡Ï˘ ‰ÏÈ‚Ó ÈÓÏ˘Â¯È‰ ¯‡·Ó˘ ÊÒ 'ÈÒ Á"‡ ˜"„‰Ó ‡"ÏÒÁ ˙"¢ 'ÈÚ .‰ÏÈ‚Ó· ·ÎÚÓ ÏÒÂÙ ‰Ê ¯·„ ̇ ˜ÏÁ‬‬

‫‪.[‚È 'ÈÒ Ï‡Â˘Ï ˙·¢˙ 'ÈÚÂ] .(‡ÒÈÏÓ È"¯‚‰) ¯ÂÓ ‚‰ Ô΢ „ÂÓÚ‰ ÏÎ ÏÚ ˙ÂÏ„‚ ˙ÂÈ˙‡· ·Â˙ÎÏ ÌÏÂÚ‰ ‚‰ Ó‬‬
‫‪‡ˆ˜ 'ÈÒ‬‬
‫‡‪.‚Ò˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬
‫·‪.Á"Â˙‰ ˙ ÂÂÎ ¯Â‡È·· ·È˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ÂÈ˙·¢˙· ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬