Page 73 - HATAM-1

‫‪ Ì˙Á‬תשובה ג ‪Ê ¯ÙÂÒ‬‬

‫לחכמי לוניל ומייתי ליה בכ"מ פ"ג מהל' תפילי‬ ‫הרי הוא כאלו מסירי ממנו החלק הנקרא‬
‫)ה"ה(‪ ,‬וכ רשב"א בתשו' סי' )אל ( תק" ‪,Ê‬‬ ‫דוכסוסטוס ונשאר החלק הנקרא קל וכותבי בו‬
‫ורמב" )שבת עט‪ ,‬ב( מייתי ר" פרק המוציא יי‬
‫הנ"ל דמייתי ראיה מהירושלמי )שבת ש ה"ג(‬ ‫במקו דבוקו לדוכסוסטוס עכ"ל‪.‬‬
‫דאיתא הת קל ‪ ,‬הדא דאת אמרת בקול פני‬
‫העור‪ .‬והבי הר" דמשמע לרמב" דפני העור‬ ‫‪ Âȯ·„Â‬צע"ג שהתחיל להזהיר לגרר יפה‪ ,‬משמע‬
‫היינו הפני הדבוקי לבשר‪ .‬וכתב עליו הר" ‪,‬‬
‫שא מגרדי רק שאינ מגרדי יפה‬
‫דה"נ י"ל דפני העור היינו צד השיער ע"ש‪.‬‬ ‫וישאר קצת מעור התחתונה‪ ,‬יפסל מטע כותב‬
‫על הדוכסוסטוס‪ .‬ושוב מסיי כי א לא יגרדו‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬לק"מ ג הרמב" פי' כ פני העליוני‬ ‫כלל אי זה קל אלא גויל‪ .‬משמע הא א‬
‫מגרדי מקצת באופ שיצא מתורת גויל מיהת‪,‬‬
‫הסמו לשיער‪ ,‬אלא בהא פליגי‪ ,‬דהנה‬ ‫דהרי נטל שיפויו ולא הוה כאבנא דלא משפייא‬
‫העור העבה היא עצמית העור הסמוכה לבשר‬ ‫)ב"ב ג‪ ,‬א( יהיה כשר אע"ג דהדוכסוסטוס עדיי‬
‫וקולפי ממנה קליפה דקה והתוס' קוראי‬
‫לאותה קליפה קל על ש שהוא קליפת החלק‬ ‫דבוק בו„‪.‬‬
‫העבה‪ ,‬ורבנו האי וסיעתו קוראי לחלק העבה‬
‫קל על שנקל ממנה ונשארה קלופה‪ ,‬ועל זה‬ ‫‪ „ÂÚÂ‬קשה שמסיי כשגורדי אותו מצד הלב‬
‫אמר בירושלמי הדא דתימא בקל פני העור‪ ,‬פי'‬
‫שקיל ממנו פני העליוני הסמוכה לשיער‬ ‫הרי הוא כאלו מסירי ממנו החלק הנקרא‬
‫ונקרא הנשאר קל על שהיא קלופה‪ ,‬ודברי‬ ‫דוכסוסטוס עכ"ל‪ .‬משמע באמת אי מסירי‬
‫ממנו‪ ,‬אלא שהרי הוא דומה כאלו מסירי ממנו‪.‬‬
‫רמב" נכוני ‪.‬‬
‫‪ ÔÎÂ‬צריכי ביאור דברי ס' התרומה סי' קצ"ד‬
‫‡‪ Í‬מה שצל"ע על שיטה זו‪ ,‬א"כ כיו כשהיא‬
‫וז"ל‪ ,‬ואע"ג שאי בקיאי עתה לקלפו‬
‫קלופה כותבי סמו לבשר ממש‪ ,‬והרי לא‬ ‫]לשני [ שיהיו ב' הקליפות ]עבות[ וראויי‬
‫נגרד מצד זה שו כל שהוא וכותבי עליו‪ .‬א"כ‬ ‫לכתוב עליו‪ ,‬זו כדי קל וזו כדי דוכסוסטוס‪,‰‬‬
‫בגויל מ"ט כותבי לצד שיער דוקא‪ ,‬ולמה לא‬ ‫מ"מ אותה שהיא עבה וראויה לכתוב‪ ,‬א היא‬
‫במקו בשר ג"כ‪ .‬בשלמא להתוס' י"ל לא הוכשר‬ ‫לצד שיער נקראת קל וכותבי בה לצד הבשר‪.‬‬
‫לכתוב במקו בשר בשו אופ כי א באמצע‬ ‫וא אותה שהיא עבה לצד בשר נקראת‬
‫בי ב' הקלפי ‪ .‬ובגויל שאי אפשר לכתוב‬ ‫דוכסוסטוס כיו שהוסרה קליפה דקה שעליה‪,‬‬
‫באמצע כותבי בעליונו‪ .‬אבל במקו בשר כלל‬ ‫וכותבי בה לצד החתו שהוא סמו לשער‬
‫לא‪ .‬א לה שיטה קשיא למה יגרע מקו בשר‬ ‫עכ"ל‪ .‬והעתיקו ג"כ בס' נשמת אד כלל י"ד אות‬
‫)ד'( ]ג[‪ ,‬ותמה עליו אי כתב שא העבה מצד‬
‫שלא לכתוב עליו בגויל‪.Á‬‬ ‫השיער נקרא קל וכותבי עליו תפילי בצד‬
‫התחתו ‪ ,‬הרי כל הדוכסוסטוס דבוק בו‪ ,‬וצע"ג‬
‫‪ ˜Á„Â‬לומר לא הותר בשר אלא כשאי אפשר‬
‫לכאורה‪.‬‬
‫לכתוב במקו שיער כיו שנחלק העור‪,‬‬
‫אבל בגויל שאפשר במקו שיער‪ ,‬לא הותר‬ ‫‪ Ì Ó‡Â‬דעת רבינו האי בערו )ער דוכסוסטוס(‬
‫לכתוב במקו בשר שהוא גרוע ופחות‪ .‬זה אינו‪,‬‬
‫דהעבה הדבוק לבשר נקרא קל וכותבי‬
‫במקו הדבוק לבשר ממש‪ .*‰‬וצ"ע בר" ‪ .Â‬וכ‬
‫דעת הרמב" )בתשובת פאר הדור סי' י"ט( שהשיב‬

‫„‪.‡"È˜Ò ˘„˜‰ ÈÏ„‚· ‡Ú¯ 'ÈÒ ÌÈ˘Â„˜ ˙Ú„ 'ÈÚ .‬‬
‫‪¯Ú˘ ÔÈÏÈÙ˙ '‰) Ë"‰Ú·· :·˜ÚÈ Ï‚È ˙‰‚‰· .*‰ .‰· ·Â˙ÎÏ ‰È‡¯ Ôȇ ‰˜„ ˙Á‡Â ‰· ·Â˙ÎÏ ‰È‡¯Â ‰·Ú ‡È‰ ˙Á‡ ‡Ï‡ .‰‬‬
‫‡' ‡‪.'ÒÂ˙‰ 'È˘Î Â˙Ú„„ ÍÙÈ‰Ï È‡‰ ·¯ Ì˘· ‡ȷ‰ ÌÏÎ ·"Ï 'ÈÒ ˘È¯ Á"‡ Á"··Â (‰"‰) ÔÈÏÈÙ˙Ó ‚"Ù ‰ ˘Ó ÛÒΠ(Â"Ë ˙Â‬‬
‫‪ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó Á"¯ 'ÈÙ· '¯Â .‚"‰¯ ȯ·„Ï Ô"¯‰ ‡È·‰˘ ÈÙÎ Ì˘ ¯‡Â·Ó ‚"‰¯ ȯ·„ ÏÎÏ ‡È·‰˘ Ì˘ ˙·˘ χ Á  ȷ¯ 'ÈÙ· 'ÈÚ .Â‬‬

‫‪.‰"‡¯‰ Ì˘· Î"˘ÓÂ Ì˘ ˙·˘ Ô"¯‰Ï ÒÁÂÈÓ ÏÈ ÂÏÓ È"¯ ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁ· Ì‚ '¯Â .Ì˘ ˙¯ډ·Â ÁÓ˘ ·Ï‬‬
‫‪.¯Ú˘‰ ÂÈÏÚ˘ ˜ÏÁ‰ ‡Â‰ ÒÂËÒÂÒ΄ ¯˘·‰ „‚ ΢ ˜ÏÁ‰ ‡Â‰ ÛϘ˘ ‚"‰¯ ˙Ú„· ÔÈ·‰ Ì˘ ‡"·˘¯‰ ˙"¢· .Ê‬‬
‫‪ÏÏÎ Ô˜˙ ‡Ï˘  Èȉ ÏÈ‚„ ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ˜¯Ù È΄¯Ó‰ ÔÂ˘Ï· ¯˙ÂÈ·Â È"˘¯· ¯‡Â·Ó ȯ‰„ Ó"˜Ï „" ÚÏ :Ï"‰Ê· ·˘ÈÈÓ ·˜ÚÈ Ï‚È· .Á‬‬
‫‪ÂÁÈ ‰˘ ‰Ó ˜¯ ‰„ȯ‚ Ì¢ · ‰˘Ú ‡Ï ȯ‰˘ ,„·ÈÚ‰ ˙·ÏÓÓ Ú„Â Î ¯˘· ÈÏ˙Ï˙ ˙ˆ˜ · ¯‡˘ ‡ÏÈÓÓ Î"‡ .¯˘·‰ „ˆÏ‬‬
‫‡‪¯˘Î  ȇ ¯˘·„ ‡ËÈ˘Ù .¯ÂÚ‰ ÏÚ ‡Ï ˘ÓÓ ¯˘·‰ ÏÚ ·˙ÂÎ ‡Â‰ ʇ„ ÌÂ˘Ó ,¯˘·‰ „ˆ· ·Â˙ÎÏ ¯ÂÒ‡ ÔÎÏ ,‡ˆÈÙÚ ÈÓ· Â˙Â‬‬
‫‪"„" Ô¢ÏÓ ÒÂËÒÂÒ΄ ˜ÏÁ‰ ‰Ê ‡¯˜ ÔÎÏ 'ÒÂ˙‰ 'È˘Ï„ Ë"‰Ú·· ¯‡Â·ÓΠ¯˘·‰  ÓÓ „¯‚ ¯·Î˘ „·ÂÚÓ ÛϘ· Î"‡˘Ó .‰·È˙ÎÏ‬‬
‫‪˙˜ÏÁ ÏÚ ·˙Â΢ ÔÂÈÎ ¯˘·‰ „ˆÏ ÂÊ 'È˘ ÈÙÏ ¯˙ÂÓ ¯ÈÙ˘ ÔÎÏ .'·‰ „ˆÓ ¯˘·‰ „ˆÓ Ù"· „¯‚ ˘ ‰„ȯ‚  Èȉ ÒÂËÒÂÒΠ'·  Èȉ‬‬