Page 97 - HATAM-1

‫‪‡Ï ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה יב‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫מכ"ש הכא‪ ,‬והאיכא ב' עדי על ניאו וב' עדי‬ ‫ע אשה‪ ,‬אפילו לו יהי' שאיננה אשת איש כי‬
‫על הגניבה‪ ,‬שהרי הרב המאה"ג דק"ק טאב קביל‬ ‫לא פורש בדברי העדי ‪ ,‬מ"מ נדה היתה עכ"פ‪,‬‬
‫ע"א על ניאו והרב המאה"ג דק"ק קאמאהרע‬ ‫והא דלא דלא פסק היה בשעת מעשה כמבואר‬
‫הפליג מאוד מה שהוא בעצמו יכול להעיד שהיה‬ ‫מאוד באריכות בכתב הרב המאה"ג דק"ק צעצע‬
‫שרוי תמיד בבתי זונות שמה‪ ,‬הרי ב' עדי ניאו ‪.‬‬ ‫מה שנכתב אליו מטאפינארא‪ .‬ואותו קול יצא ע"י‬
‫וזה המאה"ג בעצמו מעיד על הגניבה בעירו כלי‬ ‫עדי שלשה אשי שמצאוהו שוכב ערו ביחד‬
‫בדיל מבית יהודי א'‪ .‬והמאה"ג דק"ק צעצע‬ ‫ע האשה‪ ,‬כ מבואר בדברי המאה"ג דק"ק‬
‫הפליג בכמה מעשי מכמה פעמי מגניבה‬ ‫טאב‪ .‬ואיכא ע"א כשר וישר המעיד בפנינו שהיה‬
‫כמבואר באור בדברי הרבני המופלגי הנ"ל‪.‬‬ ‫בעצמו באותו מעמד כשנתפס ע האשה‪ .‬וג‬
‫מלבד שארי דברי יי ידליקהו ושכר ירדפהו‪,‬‬ ‫איכא הודאות עצמו כמ"ש המאה"ג מצעצע‬
‫ואינו מתפלל בעשרה ועבר על חדר"ג ושינה‬ ‫שאמר כשהכו אותו‪ ,‬מה יועילו ההכאות אני‬
‫שמו לישא אשה על אשתו‪ .‬וכל מ די ובר מ‬ ‫עשיתי ואעשה עוד מה שלבי חפ ‪ ,‬א"כ מכל‬
‫די פסול הוא‪ ,‬וא עלה יורידוהו מהתמניותו‪,‬‬ ‫הלי טעמי פסול להיות ש" אפילו ליכא שו‬
‫ואי ד דינו למזור עד שיל למרחקי במקו‬ ‫יחיד מערער‪ ,‬אנ מי שתקינ ‪ .‬ומכל שכ אפילו‬
‫שאי מכירי ולא ישתמש בשמוש החזנות כלל‬ ‫אחד יכול לעכב על איש כזה‪ ,‬ואפילו יאמר‬
‫וישוב בתשובה שלימה לש שמי ימי ושני‬ ‫שיעשה תשובה מכא ואיל אי להאמינו‪ ,‬כי‬
‫ושב ורפא לו‪ .‬הנלע"ד כתבתי לכבוד ה' ותורתו‬ ‫תשובה של רמיה היא‪ ,‬עיי תשובות רא"ש כלל‬

‫די אמת לאמתו‪.‬‬ ‫נ"ח סי' ד'‪.‬‬
‫‪‡"Ù˜˙ ȯ˘˙ '‰ '· ÌÂÈÏ È‚‰ ‚¯Â·ÒÚ¯Ù „"Ή‬‬
‫‡‪ Í‬לנידו שלפנינו אי אנו צריכי לכל זה‪ ,‬דהא‬
‫‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫קיי"ל מצרפי עדות אפילו להוציא אשה‬
‫מבעלה‪ .‬יעיי בית שמואל סי' י"א ס"ק י"ג‪,‬‬

‫˙˘‪·È ‰·Â‬‬
‫]‪[˙ ·¯· ‰˘Â¯È‬‬

‫כתובות )קג‪ ,‬ב( וברמב" )הל' מלכי פ"א ה"ז(‬ ‫˘‪‚ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דהדי ע הב הרב הנ"ל‪.‬‬ ‫‪˙"˘˜Î ÌÈÓ˘·‰ ˙Â‚Â¯Ú ÌÈÒ„‰ Ô‚Î ÌÒ¯ÂÙÓÂ‬‬
‫‪˜"˜„ Ó"¯Â „"·‡ È" ¯Â„‚È·‡ È·ˆ ‰"ÂÓ‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬מהראוי שלא להשיב כלל עד שאדע דברי‬ ‫‪È„ÈÓÏ˙ Ô ·¯Ó ȇ‰ 'ÈÓÈÚ„ „Á ,‡"ÚÈ ˘Ë‡˜ ÂÓ‬‬
‫‪ÛÒÂÈ ‰"ÂÓ ˙"˘Î ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‰ ‡ÏÙÂÓ‰‬‬
‫שכנגדו החלוק מאיזה טע וריב לא אדע‬
‫אי אחקרהו‪ ,‬ואולי א אשמע טענת זה שכנגדו‬ ‫‪.È" ÔÓÏÊ‬‬
‫יהי' הדי עמו‪ .‬ובשג לא נשאלתי אפילו מבעלי‬
‫דברי עצמ ‪ ,‬היינו אנשי הגליל העומדי על‬ ‫‪ Ì˙¯˜È‬שלחו לי לכא מפ"ב במקו שאני‬
‫ימי הרב‪ ,‬כי פר"מ שה מגליל אחר ומיחזי‬
‫כמתעברי על ריב לא לה ‪ .‬ובשג א יצאה‬ ‫משעשע פה לשאוב אויר טוב‪ ,‬וקוצר‬
‫הפקודה מהשרי ‪ ,‬דרכ לשלוח פקודת לשרי‬
‫גליל שלנו שישאלו את פי‪ ,‬וכיו שלא באה‬ ‫תוכ מבוקש היות בגליל פלוני הרב מופלא‬
‫הפקודה כנ"ל היה ראוי להשיב ידי אחור‪ .‬א‬
‫מכל מקו לא אמנע טוב זה תורה לברר הדי‬ ‫פלוני רוה לישב על כסא הרבנות‪ ,‬להיותו ממלא‬
‫על נכו בעזה"י כדי שלא להשיב פני כבוד‬
‫מקו אבותיו הרב הגאו זצ"ל שהיה רב בגליל‪,‬‬
‫ריק ‪.‬‬
‫והב ראוי לאותו איצטלא‪ .‬ואמנ נגיד אחד‬
‫‪ ‰ ‰‬הרמב" פ"א ממלכי )ש ( שפתיו ברור‬
‫מנגדו לבלתי הושיבו על כסא אבותיו ובא הדבר‬
‫מללו שהמלכי וכל מינויי ישראל המה‬
‫בירושה מאבות לבניה אחריה ‪ ,‬והוא מש"ס‬ ‫בפלילי ‪ .‬ופר"מ היות סמוכי לאותו הגליל‬
‫ערו כתובות ק"ג ע"ב וילי ליה מקרא )דה"י ב‪,‬‬
‫יצאו בנשק לישע הב הרב הנ"ל להחזיקו‬

‫בירושת אבותיו‪ .‬וכפי מכתב פר"מ יצאה הפקודה‬

‫משרי הגליל שהדבר תלוי בדעתי א אסכי ‪,‬‬

‫שעפ"י דתה"ק הב יורש כסא אביו‪ ,‬אזי כה יהיה‬

‫וכה יקו ‪ .‬ורמזו לי פר"מ כי הדי פשוט בש"ס‬