Page 100 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪„Ï‬‬

‫‪ ·‚‡Â‬אומר מאי דאמר בלשו גנאי ל‬ ‫אע"כ מדאיצטרי בכה"ג קרא יתירה‪ ,‬ומדמעטינ‬
‫נמי משוח מלחמה ש"מ דוקא מינוי של שלטוני‬
‫ולמטלעת ‪ ,‬מלתא אגב אורחיה‪ ,‬דבלאו‬ ‫אבל של קדושה והוראת התורה אינו בירושה‬
‫הכי נמי איננו ראוי לנשיאות ולהיות ראש‬ ‫לבניה כלל‪ .‬וכ פשיטא ליה להרמ"ע בעשרה‬
‫הסנהדרי דבעל מו פסול דילי לי' במס'‬ ‫מאמרות )מח"ד ח"ב פי"ט( דמייתי מג"א ש לפסק‬
‫סנהדרי ל"ו ע"ב מדכתיב כול יפה רעיתי ומו‬ ‫הלכה ושפתיו ברור מללו‪ ,‬דמעול לא הורישו‬
‫אי ב ‪ ,‬ומאת ילפינ מיוחס‪ .‬ודברי תוס' ש‬ ‫כתר תורה לבניה אלא מהלל ואיל ‪ ,‬ולא משו‬
‫שכ' דלמא מאת נמי למעוטי בעל מו כדאיתא‬ ‫כתר תורה אלא להיות המלכות שבישראל מלכות‬
‫בסוטה י"ב ע"ב עשיתו למרע"ה בעל מו ‪ .·È‬הנה‬ ‫הורדוס עבדא בישא‪ ,‬ראו חז"ל להשלי כתר‬
‫לולי דבריה הייתי אומר דש"ס דהת‬ ‫המלכות ע"י נשיאי התורה שהיו אז מזרע דהע"ה‬
‫אדסנהדרי סמי ‪ ,‬דמ"ש רש"י ש דמשה היה‬ ‫והורישו כתר לבניה מטע שלטונות מלוכה‬
‫לוי ונפסל בקול‪ ,‬כבר תמה רמב" בתורה‪ ‚È‬ועיי‬ ‫לא מטע התורה וההוראה יע"ש במתק לשונו‪.‬‬
‫רא" פ' שמות דהרי בלא"ה היה ב שמני שנה‬ ‫וראיתו ברורה ממה דאמר רבי לר' חייא בהוריות‬
‫ולוי נפסל בשני ‪ .‬ואע"כ נ"ל דסנהדרי נפסלי‬ ‫)יא‪ ,‬ב( מה אני בשעיר‪ ,‬והשיב לו הרי צרת‬
‫בכל מיני מומי ‪ .‬בי הפוסלי בכהני בי‬ ‫בבבל‪ ,‬היינו ריש גלותא‪ .‬ש"מ דמטע מלכות‬
‫הפוסלי בלוי ‪ .‬וכיו שמרע"ה היה ראש‬
‫סנהדרי ‪ ,‬בודאי לא היה לו מו בקולו‪ .‬ואע"ג‬ ‫היתה נשיאות ‪.‬‬
‫דהיה ערל שפתי כבר כ' שאי זה מו מפני‬
‫שע"י נס נעשה בו‪ ,‬וליכא משחת בה מו ב ‪.‬‬ ‫‪ Âȯ·„·Â‬הבנתי היטב דברי צוואות רבי )כתובות‬
‫אבל בקול היה נפסל‪ ,‬ושפיר הקשה ר' נחמיה לר'‬
‫קג‪ ,‬ב( אע"ג ששמעו בני חכ גמליאל‬
‫יהודה‪.‬‬ ‫בני נשיא‪ ,‬משו דמילא מקו אבותיו ביראת‬
‫חטא טפי מר"ש‪ ,‬וצריכא רבא דהוה סד"א‬
‫‪ ¯˘Ù‡Â‬ר' יהודה ס"ל על פי המדרש שהיה קולו‬ ‫דמשו כתר תורה ירש כסא אביו‪ ,‬ואז בודאי‬
‫חכ עדי ממי שאינו חכ כ"כ‪ ,‬אע"ג דירא‬
‫של מרע"ה הול וסובב כל אר מצרי‬ ‫שמי טפי‪ ,‬ובלבד שיהיה ג החכ צדיק וירא‬
‫באומרו ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל‪ ,‬ואמר‬ ‫שמי ‪ .‬וא"כ היה הנשיאות ראוי לר"ש‪ .‬קמ"ל‬
‫עד כא כת א'‪ ,‬ועד כא כת ב' וכו' עיי מכילתא‬ ‫רבי דמטע רבנות‪ ,‬התורה איננו בירושה כלל‪,‬‬
‫פ' בא‪ .‬וג בלא"ה השמיע קולו בכל מחנה‬ ‫רק מטע מלכות‪ .‬וא"כ פשוט דלעני מלכות ירא‬
‫ישראל‪ ,‬וג' פרסה על ג' פרסה‪ ,‬ורמז לו זה‬ ‫שמי עדי כדכתיב בפרשת המל לבלתי סור‬
‫בתחלת יצירתו שיהי' קולו כנער ואי זה מו ‪.‬‬
‫ממצות ה' אלקיו ימי ושמאל‪.‬‬
‫אבל דכ"ע מיהת דמו פוסל בסנהדרי ‪.‬‬
‫‪ ¯˘Ù‡Â‬היינו דקאמר ללוי צריכא לדיד‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬היינו נמי פלפולו של ר"ש בר רבי ע‬
‫ולמטלעת ‪ .‬פי' אי הוה ס"ד דנשיאות‬
‫ר"ח במס' מגילה כ"ד ע"ב‪ ,‬אלמלא לוי‬ ‫מטע כתר תורה‪ ,‬אפשר שחכמי כמו לוי יעוררו‬
‫אתה פסול אתה מ הדוכ ‪ .‬ר"ל ואינ ראוי לירש‬ ‫מדני שה קודמי במעלה‪ .‬וכאשר באמת לוי‬
‫הנשיאות‪ .‬והשיב לו רבי דלימא לי' כשאתה מגיע‬ ‫לא עייל בי מדרשא כל ימי ר' אפס‪ .‬וכשעלה ר'‬
‫לוחכיתי לה' וכו'‪ ,‬כלומר שהוא אינו ראוי‬ ‫חנינא בראש ירד לו לוי לבבל‪ .‬וא"כ אי היה‬
‫להוראה ולסמיכה כלל כבסנהדרי ה' ע"ב‬ ‫הנשיאות נמי מטע כתר תורה אפשר שהוא‬
‫ובפירש"י ש ד"ה נוטל רשות מרבו וכו' ע"ש‪.‬‬ ‫יערער‪ .‬ע"כ הועילה צוואתו של רבי להורות נת‬
‫דמטע כתר מלוכה היא וביראת שמי תלי' ואי‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬הא דלא אמרינ בכתובות דמשו"ה ר'‬
‫עורר וטוע ‪.‬‬
‫גמליאל נשיא משו דר"ש עבי קלי'‪,‬‬
‫משו דלמסקנא קיי"ל כר' יהודה דמרע"ה היה‬

‫‪.ÂÏ 'ÈÒ ¯È˙ÂÏ ˙Ù¯ˆ ÈÓÎÁ ˙"¢ 'ÈÚ :‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ· .·È‬‬

‫‪Î"˘Ó ‰‡¯Â ,Ó"Ï Ì˘ Ì‚Â ,‰ËÂÒ 'ÒÂ˙‰ Ì˘· ÂÊ ‡È˘Â˜ ‡È·‰ ·ˆ 'ÈÒ ·"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· ÔωÏ .Ó"Ï Â È ÙÏ˘ ˙"‰Ú Ô"·Ó¯‰ 'ÈÙ· .‚È‬‬
‫‪'ÈÚ .‡ 'ÈÒ ˙ÂÙÒ‰ ˙ÂÓÏ˘‰· ÔÏ‰Ï '¯Â .·"Á ¯ÙÂÒ ·˙ÎÓ Ò"ÂÒ·˘ "ÌÈ¯Ó ¯‡·" ÂÒ¯Ë Â˜· Ï"ˆÊ Ô¯Ë˘ "ȯ‚‰ ˙‡Ê ÏÎ ¯‡·Ï‬‬

‫· ‪.Ô"·Ó¯‰ Ì˘·  ȷ¯ ‡È·‰˘ ÂÊ ‡È˘Â˜ ˙‡ˆÓ Ì˘ ˙ÂÓ˘ ˙˘¯Ù χȯ‡ ÔÈ‬‬