Page 34 - חוברת על״ה 21
P. 34
יש מקום לתקווה ולבנייה מחדש .הוא מלמד אותנו שילה הקדומה ,צילום :זאב שטיין ,מתוך :אתר פיקיויקי
שפוריות הארץ תלויה בפוריות רוחנו ושהדרך לחיבור
המשנה במסכת תענית מוסיפה פרטים מפתיעים על
אמיתי מתחילה בוויתור על מעמדות ועל שבטיות. הדרך שבה החג נחגג .בנות ירושלים היו לובשות
בגדים לבנים שאולים ,כך שכולן היו נראות בנות
לכן ,כשנבקר באתר הארכיאולוגי בשילה הקדומה, אותו מעמד" :לא היו מבדילין בבגדים כדי שלא לבייש
נוכל לספר לתלמידים לא רק על המבנים העתיקים, את מי שאין לו" (תענית לא ע"א) .מנהג זה ביטל את
אלא גם על האירועים שהתרחשו שם .נוכל להצביע הבדלי המעמדות החברתיים והבדלים כלכליים ויצר
על כרמי הענבים הסובבים את האתר ולחבר את מצע של שוויון מוחלט .זהו מנהג של חברה ששמה
ההיסטוריה המקראית אל חיינו .נוכל להראות להם לנגד עיניה את הצורך להתאחות ולהשתקם ,והיא
כיצד סיפור עתיק בן אלפי שנים ,שהחל בכאב בוחרת לעשות זאת באמצעות ויתור על גאווה ועל
ובייאוש ,נהיה לחג של תקווה ,של בנייה ושל חידוש
של חיים ושל אהבה .זוהי התרומה הייחודית של הבדלים.
ט"ו באב ,שנותן לנו הצצה נדירה אל עומק הרוח
הישראלית העתיקה ואל הכוח הטמון בה להתחדש גפן ויין אינם רק סמל חקלאי ,אלא חלק
בלתי נפרד מזהותנו .היין נוכח בעולם
תמיד. היהודי כמעט בכל טקס יהודי :קידוש
והבדלה ,חתונה ,ברית ,ארבע הכוסות
בליל הסדר ועוד .הנביא ירמיהו ניבא
לאנשי אפרים" :עוד תטעי כרמים בהרי
שומרון" (ירמיהו לא ,ד) ,עדות לחשיבות
הגפן בנוף של אפרים ,נוף ששב לפרוח
היום ,כשכרמי ענבים ויקבי בוטיק שבים
להחיות את אזור אפרים ובנימין
שילה הקדומה ,צילום :זאב שטיין ,מתוך :אתר פיקיויקי כמורי דרך וכמורים לידיעת הארץ ,מוטלת עלינו
האחריות להמשיך לספר את סיפורו של חג מיוחד זה.
הוא אינו נחגג היום כחג רשמי ,אך מסריו רלוונטיים
מתמיד .הוא מזכיר לנו שהשיקום מתחיל מלמטה,
מהשטח .הוא מזכיר שגם לאחר משבר חברתי עמוק,
34
