Page 25 - חוברת על"ה 17
P. 25
הרב מוהליבר היה מעורב מאוד עסק רוב חייו במסחר ורק לעת זקנותו קיבל עליו
בחיי הקהילות שבהן שימש בקודש. את משרת הרבנות .אימו של הרב מוהליבר הייתה
בתו של הרב יהושע יפה ,אשר נמנה על אחד מזרמי
בד בבד עם עיסוקו הרבני ,החל החסידות .יומיים לפני הולדתו ,חלמה אימו חלום:
לעסוק בעשייה ציבורית .אחת אש אחזה בבית ,ושלהבת גדולה פרצה למרומים.
הסוגיות הציבוריות חינוכיות שאליהן האישה הקיצה בבהלה ורוחה נבהלה .אביה פתר לה
נדרש הייתה ההשכלה ומערכת את החלום כדברים אלה :הינה ייוולד לך בן אשר יהיה
היחסים שבין משכילים ליראים. למאור גדול ויאיר את עיני עמו בתורתו ובחוכמתו.
הרב מוהליבר פעל כדי ליישם את האם נרגעה .וכשנולד ,נדמה לה והינה הבית נתמלא
השקפותיו בתחום זה במוסדות
חינוך יהודיים .הרב תמך בשילוב אורה.
של לימודי חול ושל לימודי שפות
לצד לימודי קודש ותמך בעבודה כבר בילדותו ,נתגלה הרב מוהליבר כעילוי .עוד
יצרנית שתרומם את עם ישראל ואת בהיותו בן שמונה ,החל ללמוד מאביו גמרא ופוסקים.
תדמיתו בעולם .בהדרגה ,התרחבה מלבד זאת ,למד הרב מוהליבר גם לימודים כלליים.
פעילותו הציבורית לעשייה כללית הוא שלט בעברית וגם ברוסית ,בגרמנית ובפולנית.
בהיותו בן ,15התחתן עם אסתר גרנום ,ובמשך שלוש
הנוגעת לכל העולם היהודי, שנים היה סמוך על שולחן חותנו .בתום שלוש השנים,
המשיך את לימודיו בישיבת וולוז'ין ,שם הקפיד שלא
חייו למען יישוב ארץ ישראל ,הן בפעילותו בתנועת להשתכר מקופת הציבור .כעבור חצי שנה בישיבת
חיבת ציון ,שהיה ממנהיגיה הבולטים ,הן בפעילותו וולוז'ין ,הסמיכו אותו ראשי הישיבה לרב .בדומה
בתנועה הציונית ,שהיה שותף בהקמתה ושימש דמות לאבותיו ,לא חפץ הרב שמואל מוהליבר להתפרנס
מרבנות ועסק כמה שנים במסחר .את זמנו הפנוי ייחד
מרכזית בה עד לימיו האחרונים ממש. ללימוד תורה .כשהיה בן ,24נקלעו עסקיו לקשיים.
רק אז נעתר לבקשת בני עיירתו הלובוקי והיה להם
אחת הפגישות החשובות ביותר של הרב שמואל, לרב .במשך כיובל שנים ,שימש ברבנות בקהילות
שהניבה פירות מיידיים למען שיבת עם ישראל חשובות ברוסיה ,כמו הלובוקי ,ראדום וביאליסטוק.
לארצו ,הייתה עם הברון בנימין רוטשילד בסוכות שמעו כגדול בתורה וכפוסק יצא למרחקים .הוא
תרמ"ג .הרב הגיע לביתו של הברון רוטשילד במטרה זכה להערכה רבה לא רק אצל המתנגדים ,אלא גם
לשבות את ליבו לטובת הקמת יישוב יהודי חקלאי בקרב החסידים .הרב מוהליבר היה לדמות מקובלת
בארץ .הפגישה הצליחה מעל ומעבר למשוער ,ומכאן
ואילך ,נרתם הברון רוטשילד לטובת כל מושבות ומוערכת.
העלייה הראשונה והעלה אותן על דרך המלך. הרב מוהליבר היה מעורב מאוד בחיי הקהילות שבהן
שימש בקודש .בד בבד עם עיסוקו הרבני ,החל לעסוק
התייצב הרב שמואל לעזרתו של הרצל בהכנת בעשייה ציבורית .אחת הסוגיות הציבוריות חינוכיות
הקונגרס הראשון .הרב מוהליבר עצמו היה חולה שאליהן נדרש הייתה ההשכלה ומערכת היחסים שבין
וחלש ולא היה יכול להשתתף בקונגרס .במקום זאת, משכילים ליראים .הרב מוהליבר פעל כדי ליישם את
שלח מכתב .מכתבו עשה רושם גדול בעולם היהודי. השקפותיו בתחום זה במוסדות חינוך יהודיים .הרב
תמך בשילוב של לימודי חול ושל לימודי שפות לצד
להלן קטע מתוכו: לימודי קודש ותמך בעבודה יצרנית שתרומם את
עם ישראל ואת תדמיתו בעולם .בהדרגה ,התרחבה
בסוד האספה נחוץ לתקן אשר "בני ציון" שלבם נאמן פעילותו הציבורית לעשייה כללית הנוגעת לכל
למטרתנו יהיו ביניהם באהבה ובאחוה גמורה אף כי העולם היהודי ,עד שאנשי עירו ביאליסטוק נהגו לומר
המה חלוקים בדעותיהם בדברים שבין אדם למקום, עליו" :רבנו הוא רבם של כלל ישראל ולעיתים גם של
ואף שיימצאו אנשים אשר יחזיקו את חבריהם לפורצי
ביאליסטוק".
אף שתרומתו של הרב מוהליבר לכלל ישראל באה
לידי ביטוי בתחומים רבים ,גולת הכותרת של מעשיו
הייתה פעילותו למען שיבת עם ישראל לארצו ,ופעילות
זו היא שגרמה לכך שייחרת בזיכרון הלאומי כפעיל
ציוני יותר מאשר כגדול בתורה .פעילות זו החלה עוד
בשנת תרל"ה ( ,)1875ומאז ייחד הרב מוהליבר את
25
