Page 238 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

���..�� ��2. SURAT AL BAQARAH :c> �l ·����

Nuh setelah keluar dari kapal untuk memakan semua e nis hewan, tetapi
j
setelah itu Dia menghapus penghalalan sebagiannya. Selain itu, dulu menikahi
dua saudara puteri itu diperbolehkan bagi lsrail (Nabi Y a' qub) dan anak-anak­
nya, tetapi hal itu diharamkan di dalam syariat T aurat dan kitab-kitab setelah­
nya, Dia juga pemah menyuruh Nabi Ibrahim �\ menyembelih puteranya,
tetapi kemudian Dia menasakhnya sebelum perintah itu dilaksanakan. Allah
� j uga memerintahkan mayoritas Bani lsrail untuk. membunuh orang-orang
di antara mereka yang menyembah anak sapi, lalu Dia menarik kern bali perintah
pembunuhan tersebut agar tidak memusnahkan mereka.

Di samping itu, masih banyak lagi hal-hal yang berkenaan dengan
masalah itu, orang-orangY ahudi sendiri mengakui dan membenarkannya. Dan
jawaban-jawaban formal yang diberikan berkenaan dengan dalil-dalil ini, tidak
dapat memalingkan sasaran maknya, karena demikian itulah yang dimaksud­
kan. Dan sebagaimana yang masyhur tertulis di dalam kitab-kitab mereka me­
ngenai kedatangan Nabi Muhammad fA dan perintah untuk mengikutinya. Hal

itu memberikan pengertian yang mengharuskan untuk mengikuti Rasulullah fA,
dan bahwa suatu amalan tidak akan diterima kecuali yang didahulukan berdasar­
kan syariatnya, baik dikatakan bahwa syariat terdahulu itu terbatas sampai pe­
ngutusan Rasulullah fA, maka yang demikian itu tidak disebut sebagai nasakh.
Hal itu didasarkan pada firman-Nya, � J--Jl1 �1 ��� 1Af � 1 ''Kemudian
sempurnakanlah puasa itu sampai malam.'" Ada peridapat lain yang mengatakan
bahwa syariat itu bersifat mutlak sedangkan syariat Muhammad fA menasakh­
nya. Bagaimanapun adanya, mengikutinya (Nabi Muhammad fa) merupakan
suatu keharusan, karena beliau datang dengan membawa sebuah kitab yang me­
rupakan kitab terakhir dari Allah T a bar aka wa T a 'ala.

Dalam hal ini, Allah Ta'ala menjelaskan dibolehkannya nasakh sebagai
bantahan ter h adap orang-orang Y ahudi -la 'natulah 'alaihim-, di mana Dia ber-
firman, � J>� �i� d�L::JI �-j iJ1 jf � tJf �� �;;:. Y � all jf � tJf f
M
"Tidakkal? engkau mengetahui bahwa sesungg;thnya Allah a hakuasa atas segala
sesuatu? Tidaklah engkau mengetahui bahwa kera j a an langit dan bumi adalah
?
kepunyaan Allah "
Sebagaimana Dia mempunyai kekuasaan tanpa ada yang menandingi­
nya, demikian pula hanya Dia yang berhak memutuskan hukum menurut ke­
hendak-Nya. � '; �G Jl;.1 j�f 1 ''Ketahuilah, menciptakan dan memerintah hanya­
lah hak Allah. " (QS. Al-A raaf: 54) Dan di dalam surat Ali lmran yang mana
konteks pembicaraan pada bah awal surat tersebut ditujukan kepada Ahlul
,r.
Kitap j�ga, terdapat n¥a!ffi, yaitt;rad� fi.r;n�-N a :
� � JS- �1;.1 f-C )'1 J-�1;..1 � � 0LS i�l J5' 1 "S emua makanan adalah
i
hafal bagi Bani s rail keeuali rrlanan yang a ih aramkan oleh Israil (N a bi Y a 'qub)
I
untuk dirinya sendiri. " Sebagaimana penafsiran ayat ini akan kami sampaikan
pada pembahasan berikutnya.

1Katsir Juz 1 2 1 9