Page 154 - eleven
P. 154

‫قصــة اللوحــة‪ :‬طلـ َب البابـا يوليـوس الثانـي ِمـن الر ّسـام ارفائيـل أ ّن ُيزّيـن ُغـرف جنا ِحـه الخـاص فـي‬
‫قصـِر الفاتيـكان‪ ،‬وفـي عـام‪1508‬م رسـَم ارفائيـل لوحـةً جصّيـة علـى حائـ ِط ُغرفـ ِة المكتبـ ِة الشـخصي ِة‬
‫للبابـا أطلـ َق عليهـا (مدرسـة أثينـا)؛ قـَّدم فيهـا ارفائيـل عمـاً ثلاثـ َّي الأبعـاد‪ ،‬فالمـزُج الأَّول‪ :‬هـو جمعـه‬
‫لعـدٍد غفيـر ِمـن أشـهر العلمـاء والفلاسـفة والرياضييـن والفلكّيـن فـي التاريـخ تحـت سـق ٍف واحـٍد‪ ،‬والمـزُج‬
‫الثانـي‪ :‬هـو أّنهـا طـَوت العصـوَر والأزمنـة طّيـاً حَتّـى نـكاُد نـرى وجـهَ الزمـان فـي صفحـ ٍة واحـدٍة‪ ،‬والمـزُج‬

                      ‫الثالـث‪ :‬أَّنهـا خل َطـت اليونانـ ّي بالهلينسـت ّي بالرومانـ ّي بالمسـيح ّي بالإسـام ّي‪.‬‬
                                                                                    ‫ف ّكر في‪:‬‬

‫‪ -1‬أتخيـ ُل يومـاً أ ّن يجتمـ َع أعظـُم الفلاسـف ِة وعلمـاء الطبيعـ ِة وعباقـرة الرياضّيـات والفلـك فـي التاريـ ِخ‬
                                                              ‫تحـت سـق ٍف واحـٍد‪ ،‬مـاذا يحـد ُث؟‬

‫‪ -2‬أتخّي ُل طبيعةَ وحجَم وث ار َء المناقش ِة التي قد تجمعُ ك َّل هؤلاء‪ ،‬وهم يعرفون بعضهم‪ ،‬ماذا ستكون؟‬
                                             ‫‪ -3‬دلال ِة وجوِد الفيلسوف ابن رشد في هذه اللوح ِة‪.‬‬

                         ‫‪ -4‬ماذا يريُد أن يقو َل رفائيل في هذه اللوح ِة التي تمَثّ ُل الحضارةَ الغربّية؟‬

     ‫ف ّكر في‪:‬‬                                                ‫نقلة نوعية‪:‬‬
 ‫‪ -1‬تفسيِر سرعة‬
‫انتشاِر الطابعا ِت في‬   ‫تتجَلّـى أبـرُز ابتـكا ار ِت عصـِر النهضـ ِة الأوروبّيـ ِة باكتشـا ِف‬
                        ‫الطباعـ ِة بالحـرو ِف المعدنَّيـ ِة المتحِّركـ ِة علـى يـِد العالـِم الألمانـ ِّي جوتنبـرغ‬
   ‫دوِل أوروبا‪.‬‬         ‫نحـو عـام ‪1450‬م‪ ،‬وذلـك بعـَد أ ْن و َّصـ َل إليهـم خبـرةَ صناعـ ِة الـور ِق‬
 ‫‪ -2‬أهمّي ِة اخت ار ِع‬  ‫مـن العـرِب‪ ،‬وهـو الاختـ ارعُ الـذي أتـا َح نشـَر النصـو ِص القديمـ ِة التـي‬
                        ‫جمعهـا العلمـا ُء الإنسـانّيون علـى نطـا ٍق واسـ ٍع بعـد أ ْن كا َن ح ْكـ اًر علـى‬
     ‫المطاب ِع‪.‬‬         ‫رجـا ِل الكنيسـة وبـا ِط الأمـ ارِء‪ ،‬كمـا سـا َعَد علـى انتشـاِر أفـكاِر النهضـ ِة‬
                        ‫وأفـكاِر الإصـا ِح الدينـ ِّي فـي القـرِن السـاد ِس عشـر الميـاد ّي‪ ،‬وقـد‬
                        ‫أجمـ َل (هارولـد انيـس) أهـَّم النتائـ ِج المترتبـ ِة علـى اختـ ار ِع المطبعـ ِة‬
                        ‫بقولـ ِه‪ :‬إ َّن تأثيـَر المطبعـ ِة لـم يكـ ْن واضحـاً فـي الفلسـفة التـي ظهـَرت فـي‬
                        ‫القـرن السـابع عشـر للميـاد فحسـ ْب إو�نمـا أيضـاً فـي ظهـور البرلمـان»‪،‬‬

                          ‫وكا َن مـن نتيجـ ِة هـذا «أن مبـدأَ القـَّوِة تـَّم اسـتبداله بمبـدِأ القانـون»‪.‬‬

                        ‫‪152‬‬
   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159