Page 51 - יוצאות לאור - מנהיגות נשית - גיליון יוני 2020
P. 51
במיתולוגיות -אם את לא אשה "אמיתית" אם את
אלה -אתנה אלת החוכמה למשל ,שליטת אתונה
בירת הדמוקרטיה לה מוקדש הפרתנון שבהשראתו
כוננו כה הרבה מבנים קלאסיים לרבות בנין הכנסת
שלנו -את סמל הדמוקרטיה ,ואפילו את פסל
החירות המפורסם בניו יורק שמבוסס כל כולו על
דמותה במקדש הפרתנון יעשו בצלם נשי ,אבל
לבחור כאשה? להבחר כאשה? ללחום כאשה? את
זה לא הרשו ,לא הרשו אתן מבינות?
אם את לא אשה "אמיתית" אם את במיתולוגיה את
יכולת להיות גם אמזונה לוחמת.
ובתנ"ך שלנו גם מתקיימת הדואליות הזאת של
האשה "הטובה" (שרה אימנו עקרה) ו"הרעה" (הגר
המשרתת ,אשה עובדת הרה שגורשה) ובהמשך
אסתר המלכה (שהצילה את עם ישראל כשהתחתנה)
וושתי שהודחה בשל סרובה לאחשוורוש.
ואז הגיעה המהפכה הצרפתית ובציור המפורסם
של דלקרואה מהמאה ה 19שהפך לסמל המהפכה
נמצאת במרכז ,בחזית דמותה האלגורית כמובן של
מריאן ,סמל החירות חשופת החזה והמינית שמובילה
את העם ,איך חשופת חזה? כי היא לא אמיתית היא
אלגורית.
היא בולטת בחזית לצד ילד נושא אקדח ,פרחח
רחוב ,פועל ,בורגני עם רובה ועל אף שאינה
מציאותית ,חושניותה מגדירה אותה.
עם כל זה תולדות התרבות המערבית נעדרת נשים
מנהיגות בחזית ,יתרה מכך כמעט ולא ניתן לאתר
נשים אמניות עד לפני אמצע המאה ה ,20ולא שלא
היו ,הן נעלמו בתעוד ההיסטורי.
ולנו? לנו יש גולדה מאיר אחת שנצבעה בצבעים
הקודרים של מלחמת יום הכיפורים הארורה ומזוהה
עם כישלון בלי לזכור איך כיתתה רגליה בין משפחות
כדי לעודד ילודה לצד השכלה על חשבון המדינה
כי חינוך אינו מוצר יוקרה הוא מוצר עממי ושזה
האינטרס של המדינה לספק למען עתידה.
ואיכשהוא -את כל הגברים בכל זאת ילדו וחינכו
נשים ורוב המחנכות נשים.
הכותבת פעילה חברתית שנים רבות ,מלמדת
ומרצה באמנות ותולדות אמנות ,מתמחה באמנות
ישראלית ומדריכה באיטליה לרבות בותיקן ,במרוקו
וברומניה.
51
