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of former times . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םלוע
will take [upon itself] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ספתנ
selah (type of coin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .עלס
and Gilad (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . . דעלגו
will become a bechor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רכבי
in Bashan (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןשב
but . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךא
and they will graze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וערי
of there . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןמתד
will resurrect . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ויחיש
to the remainders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיירישל
in the future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןידיתע
and we should consider . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .שחו
of them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םב
the box . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הפוקה
as is stated . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רבודמכ
and pushed it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ופחודו
as is their habit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םרבדכ
the sheep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םישבכ
where it is identifiable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיוסמב
explain it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רתפית
and they will graze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וערו
[they are] aware . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיזירז
will inherit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןונסחי
the righteous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .איקידצ
it was withdrawn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המרתנ
of the wicked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .איעישרד
he used the property of hekdesh . . . . . . . . . . . .לעמ
if he separated . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שירפה
like the translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םגרתמדכ
a temporary resident . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םירג
negligent people . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיעשופ
of the fat ones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיחמ
to suspect them . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והנידשחל
and the ruined homes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוברחו
in front of . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .דמעמב
the scraping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אקחוד
because of . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בגא
of the intestines (type of organ) . . . . . . . . . . . .אייעמד
a rabbinic swear . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנקת תעובש
the slime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אקריש
with a guarantee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתוירחאב
with a knife . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיכסב
however . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םרב
that one makes a hole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןבקנמש
they withdraw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןימרות
you have taken him out . . . . . . . . . . . . . . . . . .היתקיפא
that it sank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . העבטש
brought him in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היתלייע
that are armed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןייוזמ
is there proof . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . איריא ידימ
with thieves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיטסלב
with this . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אדב
.חס
that are old . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיקיתע
that are new . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיתדח
against his will . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סנואב
like one who touched . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עגמכ
with shekalim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןילקתב
the tunnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוליחמ
there . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןמת
they pushed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וקחד
[the price] will go down . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ליזת
pearls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוילגרמ
since . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידייא
to the treasures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירבזגל
of the male organ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המא
collection boxes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תורפוש
the opening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יפ
the burden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יושמ
like [the amount] to block . . . . . . . . . . . . . . . . תמיתחכ
into darkonos (type of gold coin) . . . . . . . . . תונוכרדל
with a little bit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .והשמב
3
a man who has a seminal emission . . . . . . . . ירק לעב
and a way to impurify an object . . . . . . . . . . . . בשומו
a way to impurify an object . . . . . . . . . . . . . . . . בכשמ
the moneychangers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןינחלוש
in marital relations . . . . . . . . . . . . . . . . . הטמה שימשתב
and plating . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יופצו
and tear his clothing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .המירפו
[sheets of] beaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .עוקיר
let his hair grow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . העירפ
for a donation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הבדנל
their father-in-law . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןהימח
:זס
brothers-in-law . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיסיג
VO/+X
by doing a positive commandment . . . . . . . . . .השעל
different . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אינש
removed [the negative commandment] . . . . . . וקתנ
this . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אדה
shall be his living place . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ובשומ
is the case . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אדיבע
what . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךיה
he shall live . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בשי
alone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דדב
and those who had marital relations . . . . . . . . ילעובו
:ה-:ג םילקש
.דצ-:צ םיחספ .חס-.וס םיחספ 22 23 .זס :וס and a women who gave birth . . . . . . . . . . . . . .תודלויו are sent out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיחלתשמ metzora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עורצ today . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(ךשמה) :צ :בצ we measured . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירעשמ that meets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עגפד
a type of older measurement . . . . . . . . . . . . . .אתיינמת excrement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירח
that are in the collection boxes . . . . . . . . . . תורפושבש one that blows . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חפנמ the original one . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אתיימדק that is hot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימימח
the setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ברעה that was trampled on . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שדינש this . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אד in baskets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אלוקידב
that it is weakened . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשילקד a reviis (type of measurement) . . . . . . . . . . . . . אעביר that are broken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אייזב VO/+X
and a woman who gave birth . . . . . . . . . . . . . . תדלויו היהש ימ - יעישת קרפ two fingers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיעבצא of witchcraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .איישרחד
18
an onein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנואה with the height . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םורב ripped out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חרק
an unpreventable circumstance . . . . . . . . . . . . . סנאנ your baldness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יכייחרק
.אצ it is accepted . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הצרוה :טק fly away. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חרפ
took pity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סחד אוה סחימ your crumbs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יכייחרפ
and one that is clearing . . . . . . . . . . . . . . . . . . חקפמהו the Torah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנמחר pieces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיקרפ
a pile of stones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לגה since . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידייא that it is tightly fitted together . . . . . . קדהימ הוה יקודה :יק
that was promised . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .והוחיטבהש clean himself . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חנקי
from prison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירוסאה תיבמ .גצ have marital relations . . . . . . . . . . . . . . . . . .ויכרצ השעי may they be scattered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רודביא
it will happen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עריא of anticipation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םירומש your spices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יכיינולבת
the remnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תיראש that he is able . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קפסש that is guarded [from then] . . . . . . . . . . . . . . .רמושמה blow away . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אחרפ
4
evilness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הלוע men who are impure a type of impurity . . . . . . ןיבזה and onward . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אבו the wind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אקיז
17
lies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בזכ women who are impure a type of impurity . תובזהו demons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיקיזמה the saffron (type of spice) . . . . . . . . . . . . . . . .אקירומל
to bring it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וטמאד and a woman who gave birth . . . . . . . . . . . . . תדלויהו that is fresh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אתדח
that is round . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לוגע we [do not] allow him . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןניקבש .יק as long as I had my grace . . . . . . . . . . . . . . . . . . יננחדא
that is long . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךורא that is obligated . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קוקזש and your grace. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יכננחו
sometimes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיתע and ceased . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לדחו changed my mind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךלמנ between you. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וגל
48
with a private altar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תמבב at its appointed time . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ודעמב he will become weak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שילח my grace has cooled . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יננחרק
of your cities . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךירעשב he will carry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אשי and become harmed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ערתימו the marks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אמשורא
asked a contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימר in pairs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םילפכ of the barrels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתיבחד
of lightheartedness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תולפת :גצ I saw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אניזח walnuts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיזוגא
that on every . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לכאד cucumbers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיאושיק
:אצ one that curses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףדגמ go out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קיפנ his wife . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והתיבדל
and he learns out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רמגו he would count . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינמ and married . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הבסניא
promiscuity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אתוצירפ because . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אהד the beams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ירושכ to a shop owner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האונחל
according to the number [of people] . . . . . . . .תסכמב if . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יא [she] would hold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . טיקנמ wine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארמח
he will carry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אשי Modiin (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . םיעידומה his attendant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היעמש [had a] clear [mind] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לייצ
yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא and like its distance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . התדמכו would send them out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והניקפא he met . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סג
the laws . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תקח from the threshold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפוקסיאמ he was harmed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קזתיאד Arab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אעייט
on which part . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אייהא there is a dot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .דוקנ worried . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שח that is dead . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אליטק
the letter “hey” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ׳ה he challenged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןבתואד and hugged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היקבח
.בצ from the setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תעיקשמ at the public shiur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אקריפב a palm tree . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אלקידל
[and it] remains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ושפ the demon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אדיש shriveled up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חווצ
and one that gathers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . טלקמהו from morning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ארפצמ the king . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אכלמ plates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תורעק
the bones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תומצע until half. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אגלפל of demons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ידישד and loaves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תורככו
one that separates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . שרופה until nightfall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתרואל is appointed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנוממ a store . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תונח
the foreskin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הלרע and they hurried . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וציאיו pairs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יגוז of beer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארכישד
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being an onein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תונינא and just as . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ומכו is easily angered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנחתר table . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אכת
last year . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דקתשיא to Tzoar (name of place) . . . . . . . . . . . . . . . . . . הרעוצ breaks open . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץרופ at the table . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אכתא
male that does not have a bris . . . . . . . . . . . . . . . . לרע place . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארתא a fence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רדג do [we] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וטא
sprinkling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האזה protests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיחומ
and a knife [for a bris] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . למזיאו .דצ forgot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילתשיא .איק
and a field with a grave that was plowed . . סרפה תיבו and it happened . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירקיאו
roofs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תוגג and with mules . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םידרפבו he should hold. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . טוקניל hot water . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימימח
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enclosed areas that are not lived in . . . . . . . תופיפרק and this one . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הלהו the thumb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אפקז into . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וגל
semen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירק and wagons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תונורקו you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןותא cold water . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירירק
that held him back . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תובכעמה and it burst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עקפו one who relieves himself . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנפנה
and the thickness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אכמוסו the woman in charge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יהניתשיר borrowed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןילואש
of the heavens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אעיקרד that practice witchcraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוינפשכ that was spilled . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיכופש
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