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L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr d.ieu, Moïse et le pire scénario possible

part double dans tout ce qui est trouvé pour pour comprendre la nature de ce qui lui est arrivé, et ce qu’il
lui. (Deutéronome 21:17) doit faire pour redresser sa trajectoire :

Ces deux expressions – « reconnaître » et « trouvé » – ה ָת ְנ ָע ְו תוֹר ָצ ְו תוֹבּ ַר תוֹע ָר וֹתֹא ָןא ֶצ ְמ ִת־י ִכּ ה ָי ָה ְו
apparaissent-elles ensemble à un autre endroit de la torah, וֹע ְר ַז י ִפּ ִמ ח ַכׁ ָשּ ִת אלֹ י ִכּ ד ֵע ְל וי ָנ ָפ ְל תאֹזּ ַה ה ָריׁ ִשּ ַה
à proximité l’une de l’autre ? Existe-t-il un autre passage où il
est demandé à un père de « reconnaître » quelque chose de Et ce sera, lorsque de terribles maux
« trouvé » ? Il s’avère que oui. Comme nous nous y attendons, s’abattront sur eux, ce Chant qui leur répondra
il se trouve dans le récit de Jacob et de ses enfants : tel un témoin, car il ne sera jamais oublié par
leur postérité. (Deutéronome 31:21)
וּר ְמאֹיּ ַו ם ֶהי ִב ֲא־ל ֶא וּאי ִב ָיּ ַו םי ִסּ ַפּ ַה ת ֶנֹת ְכּ־ת ֶא וּח ְלּׁ ַש ְי ַו
׃אלֹ־ם ִא או ִה ךָ ְנ ִבּ ת ֶנֹת ְכּ ַה א ָנ־ר ֶכּ ַה וּנא ָצ ָמ תאֹז Comment exactement la Chirat haazinou servira d’antidote
pour les difficultés à venir dépasse le cadre de ce bref essai
38.
[Les frères] envoyèrent le manteau spécial Mais il est clair que tel est son rôle. Juste avant sa mort, le pire
[de Joseph, couvert de sang] et l’apportèrent scénario possible – les terribles événements pouvant frapper
à leur père, en disant : « Voici ce que nous le Peuple d’Israël – est dévoilé à Moïse non pour l’angoisser,
avons trouvé, reconnais-le, s’il te plaît : est-ce le mais parce qu’il est en son pouvoir de faire quelque chose à ce
manteau de ton fils ou non ? » (genèse 37:32) sujet : il peut, et doit, écrire la Chirat Ha’azinou pour le peuple,
ce qui donnera aux futures générations la force et la résistance
Eh bien, voilà. Les frères de Joseph avaient demandé à leur
père de « reconnaître » quelque chose qu’ils avaient « trouvé » : pour persévérer face aux souffrances et aux difficultés.
le manteau spécial qu’il portait et qui était, à présent, couvert Ainsi, le schéma semble se confirmer. Dans la Bible,
de sang. en de rares occasions, d.ieu paraît désireux de révéler les
pires scénarios possibles aux humains si nécessaire, selon le
Quelles sont les conséquences de cela ? À un premier
niveau, la Torah confirme les soupçons que nous avions eus jugement du Tout-Puissant, afin de les préparer à affronter
tout le long : le texte du deutéronome brosse le tableau des les rigueurs auxquelles ils pourraient faire face, eux ou leurs
lois du droit d’aînesse avec des couleurs empruntées à la descendants, à l’avenir.
palette de la famille de Jacob. Toutefois, il existe également à
cela une autre implication, plus profonde et plus choquante :
en alignant ses lois du premier-né sur les mots prononcés par 38 Pour en avoir un aperçu, il est possible de regarder les vidéos sur
les frères de Joseph au moment où ils présentent à leur père le Nitsavim-Vayélekh, Ha’azinou et Vezot haBerakha, figurant dans
manteau taché de sang, la torah semble souligner un message la série de vidéos sur la paracha pour l’année 5774 d’Aleph Beta,
disponibles sur alephbeta.org.

372 Un manteau ou deux dire qu’il rejoint l’idée que Joseph était traité comme le békhor. ce commentaire midrachique par la suite, mais, pour l’instant, il suffit de lorsque les autres frères complotaient contre lui ! » Nous reviendrons sur [contre le statut de Joseph]. Au contraire, c’est lui

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à la laine fine à partir de laquelle ce manteau était fabriqué (Rachi).
(Rachbam ; genèse Rabba 84:11). également, passim peut faire référence

manteau particulier que son père n’avait offert qu’à lui.
dont tous les frères étaient également vêtus, et, par-dessus, un
ont retiré à Joseph deux manteaux : l’un porté à l’intérieur et
En d’autres termes, le Midrach nous apprend que les frères

Midrach :
intrigués par cette répétition apparente. Rachi paraphrase le
fut privé de son manteau. Les Sages du Midrach furent
Notez que le verset paraît mentionner deux fois que Joseph

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répéter de manière superflue ce point :

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