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Que signifie cela ? C’est ce que nous devons chercher à
Ce passage témoigne d’une ironie subtile. À l’instant présent,
Mais, à présent, dans l’Exode, il n’en serait plus de même.
connaître. (Exode 6:3)
Mon Nom YHVH, Je ne leur ai jamais fait
Qu’y a-t-il dans un Nom ?
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr présent. rapporte à tout autre chose : c’est être YHVH. caractéristique qui Le définit. En réalité, l’essence Divine se comme Il est sur le point de le faire, mais ce n’est pas cette fondamentalement. D.ieu va avoir recours à la puissance, que p
En ce qui concerne le verset qui nous intéresse, où D.ieu
affirme avoir été connu, à l’époque des ancêtres de Moïse, sous
le nom d’El Chadaï, cela peut signifier que le Tout-Puissant
s’est Lui-même révélé auparavant non pas comme un simple
el, une puissance ordinaire, mais comme une puissance très
significative. En effet, D.ieu avait publiquement fait preuve
d’un immense pouvoir au temps des patriarches, comme avec C ha P it RE h U it
la destruction de Sodome et gomorrhe du vivant d’Abraham.
Les contemporains de ce déploiement de force ont donc
évoqué D.ieu sous le Nom d’El Chadaï, une puissance BIEN DAVANTAgE QU’UNE
prodigieuse, un Être doté d’un pouvoir inouï.
QUEstion dE noMBREs
le nom des noms

Toutefois, ce que D.ieu dit à présent à Moïse est que cette L’une des grandes erreurs que nous commettons lorsque
description de Lui – « puissant », et même « d’une puissance nous pensons au monothéisme est de prendre cette appellation
extrême » – ne constitue pas l’ensemble de l’image. La trop au sérieux. Le monothéisme signifie, bien entendu, de ne
puissance est un attribut divin, mais pas son identité propre. croire qu’en un seul D.ieu, et il est donc facile de succomber à
Il ne s’agissait donc pas de Son véritable nom. Jusqu’à présent, la tentation de penser que la grande différence entre ce mode
Je ne M’étais jamais révélé selon ce que Je suis réellement, de religion et les cultes païens tient au nombre de divinités
ainsi que D.ieu l’a dit à Moïse : auquel on croit. Les monothéistes ne croient qu’en un seul
D.ieu, tandis que les polythéistes en de nombreux.
׃ם ֶה ָל י ִתּ ְע ַדוֹנ אלֹ ה ָוק ְי י ִמׁ ְשוּ
Mais, en réalité, cette notion de nombre n’est qu’une facette.
Les véritables différences significatives entre le monothéisme
"assez !" » coïncide curieusement, tel un présage, avec les découvertes et le polythéisme ne sont pas d’ordre quantitatif, mais qualitatif.
modernes des physiciens au sujet des diverses forces limitatives imposées
à l’univers dès les premiers instants de son commencement. Pour en En effet, apparemment, le fait qu’un système de croyances
savoir plus sur la manière dont la science moderne semble pousser un ne concerne qu’une seule divinité ou de nombreuses a une
peu plus loin cette notion du D.ieu « qui dit à Son monde "Assez !" », implication directe sur la manière dont celui-ci va répondre à
vous pouvez regarder Seeing god in Science, une courte présentation quelques-unes des questions les plus importantes et profondes
vidéo que j’ai créée avec l’équipe d’Aleph Beta. on peut la trouver sur le sur le sens de la spiritualité elle-même.
site alephbeta.org.

72 Qu’y a-t-il dans un Nom ? 1 humains comme au Juge suprême. particulier : d.ieu rendant justice. Elohim se rapporte donc à des juges est employé pour le Tout-Puissant, il indique souvent un « trait » Divin aussi. D’ailleurs, dans la littérature rabbinique, lorsque le terme elohim dont ils

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