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Je sais, cela semble absurde d’imaginer un mot pour ensuite
si ה-ו-ה-י était effectivement un mot, que signifierait-il ?
YhVh. En hébreu, ה-ו-ה-י . Pour nous efforcer de

d.ieu dit encore à Moïse : « Parle ainsi aux
C ha P it RE s EP t
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr CRoYEz-VoUS EN PARKER ? encore une fois, soyez patients. Si ה-ו-ה-י était réellement pas, pourquoi prendre la peine de poser cette question ? Mais, se demander ce qu’il pourrait signifier s’il existait. S’il n’existe Mots imaginaires suivante : do
pas [de servitude envers] d’autres élohim devant Moi. » aucune communication à distance instantanée, à cet âge
Reportez-vous simplement à notre définition d’elohim, et reculé, quel réconfort pouvait-on trouver ? Quel répit pouvait
soudain, tout vous paraîtra plus sensé : le texte nous exhorte à être arraché des serres redoutables de la Nature ? Comment
ne pas servir d’autres « puissances » en dehors de D.ieu. Car, il pouvait-on prétendre dominer celle-ci ?
existe effectivement d’autres grandes sources de puissance que Le paganisme apportait la réponse à cette question.
l’on pourrait choisir d’adorer. Le soleil est puissant, on ne peut
le nier. Il nous fournit de la lumière et de la chaleur, et sans lui, Selon l’esprit païen, il n’existait pas de Créateur unique de
nous mourrions. néanmoins, le deuxième commandement la totalité de l’univers. En fait, les Cieux étaient peuplés de
nous enseigne qu’adorer le soleil est interdit parce que nous toutes sortes de puissances. Au moment d’interagir avec les
ne devons servir aucune autre puissance que D.ieu. êtres humains, ces forces se révélaient occasionnellement
capricieuses, mais le plus souvent indifférentes. Elles pouvaient
De ce fait, il nous apparaît qu’el est davantage un terme prendre plaisir, ici et là, à tourmenter les pauvres mortels avec
générique qu’un nom pour un être divin spécifique. Du un typhon dévastateur ou autre, mais en général, l’homme
moment que nous considérons D.ieu comme un être de n’était pas leur souci principal.
puissance, il est approprié de L’appeler el ou elohim . d.ieu est
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le el des Hébreux, la puissance que servent les Hébreux, ainsi néanmoins, celui-ci pouvait tenter de gagner leur faveur.
que le dira Moïse dans sa deuxième demande (Exode 5:3). L’élément-clé de cette entreprise était que ces forces, aussi
Mais ce n’est que pour exprimer le fait qu’Il est un Être à qui considérables fussent-elles, n’étaient pas toutes-puissantes.
les hébreux attribuent du pouvoir. aucune autre puissance Pas une seule d’entre elles ne détenait une domination totale.
n’existe. la puissance responsable de la pluie disposait assurément
d’une force gigantesque, mais elle n’avait aucune maîtrise sur
En résumé, el ou elohim peut décrire d.ieu, mais pas lui le soleil, l’ennemi par excellence de ce dieu. Les variations
seulement. le terme elohim peut tout aussi bien être attribué à météorologiques chaotiques subies par l’homme – un jour des
toute force censée être puissante, même si elle n’est pas divine.
nuages, le lendemain un soleil brillant – étaient la preuve des
batailles incessantes entre ces deux éléments. Un va-et-vient
2 Pour aller plus loin dans cette idée, dans la mesure où el connote la permanent.
« puissance », appeler d.ieu El indique qu’Il est la puissance suprême, En fait, chaque dieu disposait d’un domaine de pouvoir.
ou la source de toute la puissance. dans son Choul’han aroukh, Rav
Joseph Karo suggère qu’il faut garder cette notion à l’esprit lorsque l’on Inversement, chaque divinité avait également sa propre sphère
prononce le mot Elohim dans le cadre d’une bénédiction (Choul’han de vulnérabilité : les déités païennes avaient des besoins, et si
Aroukh, ora’h ‘Haïm 5). Une fois D.ieu identifié en tant que Créateur l’on était suffisamment futé, on pouvait exploiter ceux-ci pour
et unique source d’existence, L’évoquer comme un el semblerait dès lors obtenir l’attention d’un dieu.
exprimer ce sens de puissance « ultime ».

70 3 Qu’y a-t-il dans un Nom ? Il se trouve que le terme Chadaï n’a pas d’autre usage en Penchons-nous à présent sur la partie suivante de la 3 Ce commentaire des Sages au sujet de D.ieu « qui dit à Son monde et ordonné, dans lequel nous vivons aujourd’hui . un univers très différent de ce

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majeur, lorsqu’il n’y avait aucun satellite météorologique,
roue ou le chariot comptaient comme des marques de progrès
fasse partie de notre quotidien, si l’on remonte à l’époque où la
nous un baume psychique. Cependant, avant que celle-ci ne

maximum, à le maîtriser.
établir, au minimum, une trêve avec son environnement et au
cette vérité, l’homme, conscient de sa fragilité, cherche à
est puissante, mais totalement imprévisible. À la lumière de
autre, un séisme fait trembler le sol sous ses pieds. La Nature
laissant vulnérable à la lente torture de la famine. De temps à
soleil risque de dessécher la terre qu’il s’efforce de cultiver, le
toit de chaume, édifiée avec soin. La chaleur implacable du
torrentielles éprouvantes menacent d’emporter sa hutte au
merci des forces puissantes des éléments naturels. Des pluies

repose sur une prise en compte peu subtile de la peur.

La logique du paganisme

l’Exode.
constitue la toile de fond du déroulement des événements de
paganisme. Système dominant dans le monde antique, il
de cerner avec vous. Commençons par le polythéisme, ou
renferme en lui une certaine logique que j’aimerais essayer
avec le polythéisme, dans les grandes lignes. Chaque système

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr