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 Brothers, et se trouve être à présent le fabricant du Monopoly. À l’heure
 Brothers. En 1991, Hasbro a racheté Tonka, la maison-mère de Parker
 7  Le Monopoly a été lancé à grande échelle en 1935 par la société Parker
 PaR PaRKER BRothERs . Alors, tu crois ce qui est écrit ?
 7
 du plateau.  il est mentionné en lettres noires, FaBRiQUÉ
 Petit  Chapeau  s’explique  :  «  Tu  sais,  regarde  là-bas,  à  l’intérieur
 Petite Chaussure le regarde, intriguée.
 « Dis-moi… Crois-tu en Parker ? »
 Chaussure :
 hôtel appartenant à l’un de ses adversaires, il demande à Petite
 pour la nième fois. Tandis que Petit Chapeau s’arrête à un
 ont fidèlement tourné tout autour du plateau du Monopoly
 une conversation entre Petit Chapeau et Petite Chaussure qui
                                                         Et pourtant, le monde n’est pas Son endroit.
 à coudre, le petit chapeau ou la petite chaussure. imaginez
 choisir pour le représenter. Vous pouvez être la voiture, le dé
                                                         Pourquoi  appelons-nous  D.ieu  L’Endroit  ?
 qu’il  comporte  toutes  sortes  de  pions  qu’un  joueur  peut
 (Parker Brothers). Si vous avez déjà joué à ce jeu, vous savez
                       וֹמוֹק ְ מ
 le  jeu  d’opérations  immobilières  créé  par  les  Frères  Parker
                                                       וֹמ ָ לוֹע ןי ֵ א ְ ו ם ָ לוֹע ל ֶ ש וֹמוֹק ְ מ אוּה ֶ ש ?םוֹק ָ מ וֹתוֹא
 Je faisais référence, bien entendu, aux pions du Monopoly,
 Chaussure s’interrogeant sur l’emplacement de Parker.
 Je lui ai répondu qu’il me rappelait Petit Chapeau et Petite
 jamais rien vu de Lui ? »
 existe réellement, comment se fait-il que ni toi ni moi n’ayons
 sujets favoris : « où se trouve D.ieu ? voulait-il savoir. Si D.ieu
 se considérant fièrement comme athée. Il a abordé l’un de ses
 Il y a quelques années, j’ai eu une conversation avec un ami
 Petit Chapeau et Petite Chaussure vont se promener
 Croyez-vous en Parker ?
                    Bien davantage qu’une question de nombres ןי ִ א ְ רוֹק ְ ו אוּה ךְוּר ָ ב שוֹד ָ ק ַ ה ל ֶ ש וֹמ ְ ש ןי ִ נּ ַ כ ְ מ ה ָ מ י ֵ נ ְ פּ ִ מ   (genèse Rabba 68:9)  Parce qu’Il est l’endroit du monde…   god in Time.  Where is god in a Physical World?, et Vayakhel-Pikudei: god in Space,
            un élément de cette existence. Je me trouve en possession
            de ce merveilleux cadeau qu’est la vie, et j’ai un Créateur à
            remercier pour tout cela. Un Être à qui je dois littéralement
            le monde.
               Voilà  qui  change  tout.  Bien  entendu,  on  peut  encore
            redouter la puissance de ce Créateur ou se soucier de  ses
            intérêts personnels, mais, à présent, il existe toutes sortes de
            raisons pour lesquelles un être humain voudrait atteindre le
            Divin. La plus évidente d’entre elles est sans doute le sentiment
            de gratitude. Un don motivé par la reconnaissance paraît
            sensé, même si le bénéficiaire n’a aucun « besoin » au sens
            conventionnel du terme . Si un enfant achète des fleurs à sa
                                  13
            mère pour sa fête, ce cadeau est riche de sens même si la mère
            n’a nul « besoin » de fleurs, même si elle aurait facilement pu
            s’en acheter elle-même. Un don de gratitude n’a rien à voir
            avec le troc ou la satisfaction d’un besoin, mais avec le désir
            de trouver un moyen d’exprimer une reconnaissance sincère
            à quelqu’un pour sa bienveillance. Qu’il réponde ou non à un
            « besoin », ce cadeau construit et nourrit la relation entre son
            donateur et son bénéficiaire.
               Une  relation  entre  un  donateur  et  un  bénéficiaire.
            Réfléchissez à ces mots. La notion qu’une relation soit possible
            et même désirable – entre l’humain et le Divin n’a que peu
            de sens dans  le système païen. Un dieu  du polythéisme,
            une  puissance  telle  que  le  soleil  ou  l’océan,  est  indifférent
            à  la  détresse  des  mortels.  De  telles  forces  n’ont  aucun  lien
            avec l’humanité et il est risible pour une personne d’essayer
            d’établir une relation avec elles. Cependant, dans le contexte


             13 Cf. ‘Hovot Halevavot, Cha’ar Avodat Elokim.


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 es ; que devrais-je leur dire ? Et par la suite, juste avant le
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 Ce qu’il dit réellement est : le peuple voudra savoir qui Tu
                                                                  là,  parce  que  tel  fut  le  désir  de  cet  être  ayant  souhaité  lui
 au Buisson  ardent, Moïse demande à  d.ieu  son  nom.
                                                                  bien une intention derrière cette existence. L’univers se trouve
 puis avant le début des plaies tournent autour de l’identité.
                                                                  mais fut créé par un être doué de raison, cela signifie qu’il y a
 les discussions sur les  noms  divins au Buisson  ardent
                                                                Si, par contre, l’univers n’est pas le résultat d’un pur hasard,
 prétendre saisir un être humain de D.ieu ?
                                                                  responsable de mon existence.
 censé permettre d’appréhender quelqu’un. Mais que pourrait
                                                                  une force transcendante quelconque pouvant prétendre être
 pour L’appeler. Mais il s’agit d’un défi de taille, car un nom est
                                                                  cet univers froid. Je ne suis pas engagé dans une relation avec
 efforcé d’aider les êtres humains à trouver un nom judicieux
                                                                  consiste à frayer mon chemin, du mieux possible, à travers
 Dans l’histoire de l’Exode, la Torah raconte que D.ieu s’est
                                                                  être pitoyable que je suis. Mon rôle, en tant qu’être humain,
 nom.
                                                                  de  l’intention  de  quelqu’un,  et  encore  moins  de  ce  petit
 concernant ce qu’elle pourrait devenir, est de lui donner un
                                                                Cela signifie que rien de ce qui m’entoure n’est le produit
 à comprendre ce qu’elle est, ou pour exprimer notre espoir
                                                                  notre monde.
 savons encore rien. notre première tentative pour parvenir
                                                                  alors, personne en haut n’a consciemment créé l’ensemble de
 enfant arrive au monde. Qui est cette petite âme ? Nous n’en
                                                                  un jeu de dés cosmique, si l’une de ces possibilités était vraie,
 de nommer. nous agissons ainsi avec notre nouveau-né. Un
                                                                  s’il fut le résultat d’une folle collision de facteurs circonstanciels,
 débute par la confrontation avec l’identité de ce que l’on tente
                                                                  connaissons s’est trouvé là par hasard, s’il a toujours existé, ou
 L’attribution  d’un  nom  à  une  personne  ou  à  une  chose
                                                                  leur apparition. Considérez ceci : si l’univers tel que nous le
                                                                  réalité  d’un  D.ieu-Créateur,  d’autres  logiques  de  culte  font
                                                                  frapper à la porte du Ciel. Et, en effet, une fois acceptée la
 QU’Y A-t-IL DANS UN NoM ?
                                                                Il faudrait une tout autre raison à cet humain pour aller


                                                                  Frapper à la porte du Ciel
 CHAPITRE SI x

                                                                  permettant d’adhérer à un tel système ?
                                                                Mais quelle idée la remplace ? Quelle est donc la logique
                                                                  la logique païenne vis-à-vis du sacrifice ne tient pas la route.
                                                                  est aisé de se rendre compte que dans le système monothéiste,
                                                                  cadeau de ‘Hanouka offrez-vous à Celui qui possède tout ? Il



                                                                 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr
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