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pouvons de la nature du divin.
les êtres humains, très utile dans notre quête visant à cerner ce que nous
Ses actes. La Torah est elle-même un rapport de l’interaction Divine avec
De façon similaire, nous pouvons établir une relation avec D.ieu à travers
indices à partir desquels nous tenterons de le comprendre.
En effet, ceux-ci nous aident à le jauger et nous livrent des
une relation avec lui s’opère à travers l’examen de ses actes.
En réalité, il y avait bien plus en jeu qu’une simple question
Pour quelle raison n’était-ce pas suffisant pour D.ieu de
Pour résumer : au moment où la libération d’égypte allait
Croyez-vous en Parker ?
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr de nombres. Cieux ? l’humanité sache qu’Il n’avait aucun concurrent dans les d’autosatisfaction, voulant être parfaitement certain que mais D.ieu était-Il en proie à une sorte d’équivalent céleste la bonne réponse ! C
Pour mieux saisir cette idée, comparons le monothéisme À nouveau, il s’agit davantage d’un qualificatif générique que
avec le polythéisme, dans les grandes lignes. Chaque système d’un nom.
renferme en lui une certaine logique que j’aimerais essayer
de cerner avec vous. Commençons par le polythéisme, ou dire « assez ! » au monde en expansion
paganisme. Système dominant dans le monde antique, il
constitue la toile de fond du déroulement des événements de Penchons-nous à présent sur la partie suivante de la
l’Exode. déclaration de d.ieu à Moïse concernant ses noms, passés et
présents. D.ieu dit à Moïse qu’autrefois, Il était apparu à ses
La logique du paganisme ancêtres pas simplement en tant qu’El, mais El Chadaï. Que

signifie ce Nom ?
Le paganisme est apparu à l’aube de l’Histoire. Sa logique Il se trouve que le terme Chadaï n’a pas d’autre usage en
repose sur une prise en compte peu subtile de la peur.
hébreu dans la Bible que d’être un Nom Divin ; nous ne
En effet, l’homme se retrouve isolé dans l’univers, à la pouvons donc pas appliquer directement notre stratégie sur
merci des forces puissantes des éléments naturels. Des pluies lui. Par contre, nous pouvons le faire de manière indirecte, car
torrentielles éprouvantes menacent d’emporter sa hutte au bien que Chadaï en lui-même ne soit pas un mot, les sages
toit de chaume, édifiée avec soin. La chaleur implacable du du Midrach (genèse Rabba 5:8 et ailleurs) ont perçu ce Nom
soleil risque de dessécher la terre qu’il s’efforce de cultiver, le comme une sorte de contraction de plusieurs mots. ainsi, ils
laissant vulnérable à la lente torture de la famine. De temps à affirment que Chadaï se réfère à Mi che’amar le’olamo daï,
autre, un séisme fait trembler le sol sous ses pieds. La Nature c’est-à-dire, « Celui qui a dit à Son monde : "Assez !" » Comme
est puissante, mais totalement imprévisible. À la lumière de l’explique le Midrach, le Ciel et la Terre, après avoir été créés
cette vérité, l’homme, conscient de sa fragilité, cherche à pour la première fois, n’étaient pas statiques et immobiles.
établir, au minimum, une trêve avec son environnement et au En fait, ils s’étendaient rapidement : ils « s’étiraient » ou
maximum, à le maîtriser. « s’enflaient » selon les termes du Midrach. Et sans la décision
de d.ieu de déclarer « assez ! » et de régner en Maître sur
Mais comment ?
ce processus d’expansion, ce mouvement se serait amplifié à
De nos jours, l’avancée technologique a constitué pour toute vitesse sur des périodes de temps infinies, nous laissant
nous un baume psychique. Cependant, avant que celle-ci ne un univers très différent de celui, comparativement agréable
fasse partie de notre quotidien, si l’on remonte à l’époque où la et ordonné, dans lequel nous vivons aujourd’hui .
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roue ou le chariot comptaient comme des marques de progrès
majeur, lorsqu’il n’y avait aucun satellite météorologique,
3 Ce commentaire des Sages au sujet de D.ieu « qui dit à Son monde

90 Bien davantage qu’une question de nombres En fait, chaque dieu disposait d’un domaine de pouvoir. néanmoins, celui-ci pouvait tenter de gagner leur faveur. Selon l’esprit païen, il n’existait pas de Créateur unique de Le paganisme apportai

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2 Pour aller plus loin dans cette idée, dans la mesure où el connote la

toute force censée être puissante, même si elle n’est pas divine.
seulement. le terme elohim peut tout aussi bien être attribué à

n’existe.
les hébreux attribuent du pouvoir. aucune autre puissance
Mais ce n’est que pour exprimer le fait qu’Il est un Être à qui
que le dira Moïse dans sa deuxième demande (Exode 5:3).
le el des Hébreux, la puissance que servent les Hébreux, ainsi
puissance, il est approprié de L’appeler el ou elohim . d.ieu est
moment que nous considérons D.ieu comme un être de
générique qu’un nom pour un être divin spécifique. Du

ne devons servir aucune autre puissance que D.ieu.
nous enseigne qu’adorer le soleil est interdit parce que nous
nous mourrions. néanmoins, le deuxième commandement
le nier. Il nous fournit de la lumière et de la chaleur, et sans lui,
l’on pourrait choisir d’adorer. Le soleil est puissant, on ne peut
existe effectivement d’autres grandes sources de puissance que
ne pas servir d’autres « puissances » en dehors de D.ieu. Car, il
soudain, tout vous paraîtra plus sensé : le texte nous exhorte à
Reportez-vous simplement à notre définition d’elohim, et
pas [de servitude envers] d’autres élohim devant Moi. »

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr