Page 92 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

Oleh kerana itu, pemberian zakat asnaf muallafah qulubuhum
dengan tujuan melunakkan hati mereka agar tidak memusuhi Islam,
ianya telah wujud melalui pendekatan lain dalam realiti Malaysia.
Sebaliknya, dalam konteks minoriti muslim, pemberian kepada
golongan kafir dengan tujuan untuk mengurangkan tekanan
daripada mereka dilihat relevan. Selain menepati ‘illah istijlab,
tindakan ini secara tidak langsung memperkukuhkan Islam dalam
realiti tersebut. Dalam erti kata lain, maqsad agama (hifz al-din)
lebih terjamin khususnya melibatkan hal-hal al-daruriyyat untuk
menonjolkan syiar agama daripada rukun-rukunya (al-Shatibi,
1997) tanpa halangan daripada golongan bukan Islam.
Isu ini juga perlu dilihat daripada aspek janib masalih serta
pertembungan antara maslahah dan mafsadah melalui parameternya
yang jelas demi menjamin maqasid al-shari’ah. Menurut ‘Isam
Sabiy (2009), perhatian terhadap pertembungan antara maslahah
dan mafsadah dalam proses tahqiq al-manat merupakan sebahagian
proses penentuan al-maalat hukum yang diputuskan. Dalam hal ini,
cadangan pemberian zakat kepada bukan Islam adalah untuk
mewujudkan tanggapan baik kepada masyarakat Islam melalui
usaha dakwah yang dijalankan. Usaha ini boleh disifatkan sebagai
memelihara agama (hifz al-din) di peringkat al-tahsiniyat. Namun
begitu, hal yang lebih besar sepatutnya diberi perhatian ialah
menjaga al-kulliyat al-khamsah di tahap al-daruriyyat dan al-
hajiyyat. Berhubung hal ini, al-Shatibi menegaskan bahawa
pengabaian al-maslahah al-daruriyat pasti akan menghilangkan
semua kemaslahatan lain kerana ia adalah asas. Begitu juga, jika
diabaikan al-maslahah al-hajiyyat pasti akan menafikan maslahah
tahsiniyyat (al-Shatibi, 1997). Berdasarkan premis ini, fatwa yang
membenarkan agihan zakat kepada bukan Islam telah
mengutamakan maslahah tahsiniyyat di mana berkait dengan usaha
meningkatkan pandangan positif golongan ini kepada Islam.
Sedangkan, aspek al-maalat rentetan fatwa tersebut dilihat akan
menggugat maslahah hajiyyat berkait agihan zakat kepada kaum
muslim di bawah asnaf-asnaf lain. Hal ini kerana, persepsi negatif
(Shamsiah Mohamad, 2019; Wan Sulaiman, 2019) masyarakat
muslim sebagai pembayar zakat terhadap idea ini, dilihat akan

83
83