Page 540 - RISALAH QUSYAIRIYAH

karena itu, Al-Asfarayaini berkata, "P ar a wali mempunyai kara-
mah yang menyerupai keterkabulan doa.l Sedangkan bentuk
mukjizat yang dimiliki para wali itu bukan kepunyaan para wali."
Menurut Imam Abu Bakar bin Furak, mu$izat merupakan
algumentasi kebenaran. Apabila orang yang mempunyai mukji-
zat mengaku sebagai nabi, maka mu$izat dapat dijadikan a{Bu-
mentasi untuk membenarkan ucapannya. Apabila orant yant
mempunyai mu$izat menunjukkan kewalian, maka mukj izat d^-
pat dijadikan argumen untuk membenarkan keadaannya. Yang
terakhir ini disehut karamah.
Abu Bakar Al-Furak juga berpendapat, perbedaan antara
mu$izat dan karamah terletak pada keberadaan para nabi yang
diperintah untuk merealisasikannya, sedang wali diwajibkan me-
nutup dan menyembunyikannya. Nabi Muhammad Saw. men-
dakwakan hal itu, tetapi beliau memutuskan sabdanya, sedang
wali tidak mendakwakan dan tidak memutuskan karamatrnya.
FIal itu mungkin terjadi dengan berulang-ulang.
Di dalam tulisan yang tidak diedarkan, AlQadhi Abu Bakar
Al-Asy'ari pada masa hidupnya mengintegrasikan batrwa muk-
jizat hanya dikhususkan kepada para nabi, sedang karamah di-
khususkan pada para wali, sebagaimana yang terjadi pada para
nabi. Mukjizat tidak mungkin terjadi padapara wali karena syarat
mukjizat harus mendakwakan kenabian. Mukjizat tidak akan
tampak dengan sendiriny+ tetapi diperoleh dengan berbagai sifat.
Apabila salah satu syaratnya tidak dipenuhi, maka ia tidak dapat
dinamakan mukjizat. Salah satu syaratnya adalah mendakwakan
kenabian. Wali tidak boleh mendakwakan kenabian. Oleh karena
itu, sesuatu yang diperoleh para wali bukanlah mukjizat. Penda-
pat ini yang perlu kita jadikan sandaran (pegangan).
Kebanyakan syarat mukjizat terdapat di dalam karamah
kecuali syarat yang satu ini. Karamah merupakanaktivitas yang
harus terladi, tetapi tidak harus terkhususkan kepada satu
orzrng/ yaitu bertolak belakang dengan adat dan akan terrealisir
(nampak) di saat pemaksaan. Apabila hamba mendapatkan hal
itu, maka dia mendapatkan keistmewaan dan keutamaan. Muk-

lMenyerupai jawaban doa seperti pemberitahuan mengeruri keda-
tangan Taid dari kepergiarurya dan kesehatarurya dari sakikrya.

526 *aaa K.fb ?1a..
"...x1