Page 271 - Membersihkan Nama Ibn Arabi_Dr. H. Kholilurrohman, MA

Membersihkan Nama Ibn Arabi | 269

ِ
ِ
ِ
نإ هنلْ ،ٌ لامُ وه ف ادحاو تَاذ يْ تاّ ذلا ر يصي دا ّ ثُلْا ناك اذإ :ةَ لأسم
َ َ َ
ً َ
ْ ّ
َْ
َ
َُ
ُْ َ ُ َ
َُ ً
ُ
َ
ْ َ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
تمدع نإف ،نتَاذ امه ف دا ّ ثُلْا لاح فِ ادوجوم امه نم دحاو لك ناك
ُ ْ َ
ُ َ َ
َ َ
ْ
َ َ
َ َ
َ ُ
ً ُْ َْ َ ُ
َ
َ ّ
ِ ِ
ِ
ِ
ّ
ُ َ
َ
ٌ
ْ
َ َُْ
ْ
َ ََ
. 273 دحاو لَّإ سيَ ل ف ىرخُ لْا تيقبو ةدحاولا يْعلا ْ
َ
َ
َ
“Mas’alah: Jika makna ittihâd adalah menyatunya dua dzat
maka hal itu adalah sesuatu yang mustahil. Karena jika setiap
dua dzat tersebut sama-sama ada dalam keadaan ittihâdnya,
maka berarti hal itu tetap dua dzat -tidak menjadi ittihâd-.
Dan jika salah satu dzat tersebut hilang dan hanya tersisa
satu dzat saja, maka berarti itu satu dzat –tidak ada ittihâd-”.

Pada bagian lain, dalam bahasan nomor 1, beliau menuliskan:

ِ
ِ
ِ
ِ
ِ

ِ
ِ
ِ ِ ِ
هجو نم امو ؟تاّ ذلبا بجاوْ لا ةفرعم َ لَإ لصي نأ ِ نكممْ لل فيكو
َ
ْ
َ
َ َ
ْ َ ْ
َْ
ََ
َ
َ ْ َ
ْ ُ
ِ
ِ
ِ
ِ
بجاولا قْ لحا يْ ب عجَ وَ ل ف ،روُ ثُْ دلاو مدعْ لا هيَ لع زويَو لَّإ ِ نكممْ لل ِ
َ
ْ َ ُ َ ّ
َ َّ ََْ َََ
َ ُ َ َ
ُْ
ْ ُ
ُْ َ
ْ
ِ
ِ
ِِ
ِ
ىَ لع زاج ام هجوْ لا ك ِ لذ نم قْ لحا ىَ لع زاجأ هجو َ لَاعلا يْ بو هتاَ ذب
َ َ
ْ َّ
َ َ َ ٌ ْ َ َ َََْ
َ َ َ َ ْ َ

ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ لَاعْ لاو قْ لحا يْ ب عماج هجو تابْ ثإف ،ٌ لامُ اَ ذهو ،روُ ثدلا نم َ لَاعْ لا
َ
ّ
َُ
َ َ َّ ََْ
َ
َ
ْ َ ُ َ
َ
ْ
ََ
َُ
. 274 ٌ لامُ
“Bagaimana mungkin sesuatu yang Mumkin ‘Aqli (makhluk)
dapat sampai kepada pengetahuan hakekat Dzat yang Wajib
‘Aqli (Allah)?! Sementara tidak ada satu segipun dari sesuatu
yang Mumkin ‘Aqli kecuali ia dapat menerima ketiadaan dan
kepunahan. Jika dikatakan boleh terjadi kesatuan antara yang

273 Ibn Arabi, al-Tanazzulat al-Lailiyyah, h. 64
274 Ibid, h. 23