Page 27 - AM200704

Djabièrnè 3 Yüli 2020 13
Djasabra 27 di Yüni 2020 15

A. Orígen i nifikashon. Tempu ordinario Pedro i San Pablo, Transfig-

E tempu ordinario tin su Presensia di Señor riba e kaminda di Iglesia urashon di Señor, Asunshon
di Maria, Triunfo di Krus
orígen den djadumingu, den Glorioso, Tur Santu, Dia di
e selebrashon di “Pasku di Tur Defuntu, Dedikashon di
Resurekshon” ku ta ripití si- ingu ku ta korespondé: Pre- e Basílika di Letran, fiestan-
man tras di siman (cf. Hch sentashon di Señor (Kan- an di patrono di e pueblo òf
20,7). Poko poko nan a bai delaria), San Huan, San siudat.
ta inkorporando den liturgia
di Iglesia e diferente tem-
punan fuerte ku ta enfatisá Rekonsiliashon
den algun misterio konkreto Outor: Mons. Rómulo Emiliani, c.m.f.
di Kristu (Pasku di Nase-
mentu òf Pasku di Resureks- Mi ke invitá bo pa praktiká lo mas ku bo por e prinsi-
hon) òf ta sirbi nos komo pio di rekonsiliashon. Aki algun konseho:
preparashon di esakinan
(Atvènt i Kuaresma). Sin em- 1. Mantené e kurason yen di amor. Mi ta bisa bo tam-
bargo, Tempu Ordinario òf be ku hinter e kurason. E fundamentu di tur relas-
mas propiamente e tempu hon ta amor. Pidi Dios hopi pa konsedé bo e grasia
durante di aña, ta e periodo di e don di amor. Biba profundamente ku rais den
di e aña litúrgiko mas largu. nan, kontenido prinsipal i ordinario ta lesa un lektura amor i bo bida lo ta realmente maravioso. Si abo
Den dje ta desaroyá e miste- esensial di e selebrashon kontinuo di e evangelionan mantené bi kurason yen di amor di Dios, lo bo por
rio Paskual di un moda pro- litúrgiko di iglesia. sinóptiko: Mateo (siklo A), tin e impulso dòbel pa un rekonsiliashon rápido
gresivo y profundo, kisas Marko (siklo B), Lukas (sik- ku bo próhimo.
con mayor naturalidat hasta Balor di e tempu ordinario lo C). E Evangelio di Huan
ku den otro tempunan litúrgi- ta konsistí den forma ku su ta bini representá ku kapítu- 2. Sòru pa bo tin un vishon masha positivo di otronan
ko di kua kontenido ta, tin be, trintikuater simannan un fes- lo 6 den siklo A. Di e moda pa ora tin un diskushon, esaki lo no stroba bo di
demasiado polarisá pa un tivo kontinuo for di e episo- akí nos ta bai lesando e es- sigui mira e otro persona ku tur lo bon ku e tin.
temátika mashá konkreto. Pa dio di boutismo di Señor, pa enanan di e evangelio pa e
e mistagogia di esnan batisá rekoré paso a paso e bida di órden ku e evangelista a dis- 3. Trata semper n akseptá personanan manera nan ta i
i konfirmá ku ta akudí kada salbashon revelá den eksis- poné; i, asina, e bida diario maske bo no ta di akuerdo, akseptá nan ku nan de-
djadumingu pa selebrá eu- tensia di Hesus. Kada dja- di Hesus ta bira un ku esun i bilidatnan. Mira nan den un proseso de kambio y
karistia, e tempu ordinario dumingu tin balor propio. nos. superashon. Esaki lo yuda bo pa komprondé nan
ta nifiká un programa kontin- Asina e ta kombertí den un ora nan ta kometé imprudensia o mal tratu ku abo i
uo di penetrashon den e mis- kaminda di tur dia i simpel Otro karakterístika mashá lo bo por sigui stima nan. Esaki ta fundamental. I e
terio di salbashon siguiendo den kua nos ta siña di Hesus visibel di e tempu akí ta e no ta: di ta di akuerdo ku piká, sino ku e persona.
e eksistensia humano di He- i nos ta kompartí kuné e kos- koló bèrdè di e adornonan Aksept’é i yud’é kambia na e midi di su posibili-
sus atraves di e evangelio- nan chikí di nos propio bida. sagrado; maske e no tin un datnan.
orígen mashá definí e lo por
B. Karakterístikanan i yama nos na speransa, natu- 4. Kultivá un fortalesa interior asina grandi ku lo
kontinuashon pag.14 pekuliaridatnan di e tempu ralesa, pas... pemiti’é ser kapas na resistí i sigui padilanti hasta
akí. ku ofensa i maltrato i p’esei evitá hipersensibili-
strakto”, sino mas bien komo E tempu ordinar- C. Fiestanan ku ta bai dat, ku ta un enfermedat di alma. Sea fuerte. Pidi
un instrumento ku un fuerte io ta dividí den dos parti: riba e djadumingunan di Dios e don di fortalesa pa por asimilá e gòlpi i
balor eksistensial. E kati- 1ª) For di e Fies- Tempu Ordinario. provoká rekonsiliashon.
sashi ta haña su punto di ta di Boutismo di Señor te
apoyo den e enkuentro ku ta na Djarason di Shinishi Ta importante mantené e 5. Sa na sede rekonosiendo ku abo no semper tin ra-
permití eksperimentá presen- 2ª) For di ritmo di e djadumingunan di son i ku otronan tambe tin rason. I maske nan no tin
sia di Dios den bida di kada Pentekòster te na I Djadum- e tempu ordinario; sin em- rason, sede un poko i komprondé ku e solo hecho
un. ingu di Atvènt bargo, tin be tin fiestanan ku di ser personanan nan meresé nos rèspèt. No al-
terá bo mes demasiado pa kosnan sin importansia.
Un katisashi di e género tin sufisiente entidat manera
akí ta permití deskubrí ku fe Esaki ta suponé ku di e 52 pa pasa padilanti di e ritmo Respetá opinion di e otro.
ta realmente e enkuentro ku simannan di aña, 34 ta kore dominikal. Ta pesei tin dian- 6. Ora nan ta kritiká bo, sòru di tin sufisiente ma-
un persona promé di ser un den e tempu ordinario. I di an ku nos kambia e koló dures pa rekonosé ku si e krítika tabata berdadero,
proposishon moral, i ku kris- esakinan, 6 den e promé par- bèrdè di tur dia pa esun ko- abo tin ku kambia. Reflekshoná i detektá den bo
tianismo no ta un religion di ti i 28 den e di dos. Pero mas respondiente di e fiesta ku mes fayonan, defektonan i erornan na lugá di rabia.
pasado, sino un akontesim- ayá di e number nos mester nos ta selebrá, ku por ta di Kore ku orguyo i soberbia i esaki lo yuda bo di ta
entu di presente. destaká e konekshon di e tres tipo: semper ta rekonsiliá ku bo próhimo. Ora e krítika
6. Lenguahe de la beye- Tempu Ordinario ku e promé sea totalmente falsu, pues tambe lo tin ku aklará,
sa. El aktual dokumento su- pasonan di e komunidatnan 1º) Solemnidat di He- pero semper buskando rekonsiliashon ku otronan.
prayá un idea sentral de la kristian ku tabata reuní kada sukristu Rei di Universo
Karta Apostóliko Evangelii siman pa kompartí e palabra (Kristu Rei). E aña litúrgiko 7. Evitá resentimentu. Pordoná i lubidá. Esaki lo hiba
gaudium. En ella el Papa i e pan; ke men, no tabata semper ta finalisá ku e sele- bo na rekonsiliashon.
Francisco ta papia eksplísi- selebrá akontesimentu gran- brashon akí riba e último
tamente di e importansia di di sino e bida diario di ali- djadumingu di e tempu ordi- 8. Ora tabatin problema, no sigui komentá e insidente
e via pulchritudinis komo mentá nan mes ku e Palabra nario (XXXIV). ku otro personanan, pues esaki ta tira gasolin riba
punto di salida sentral de la i ku Kurpa di Kristu. 2º) Solemnidatnan di kandela. Buska e persona ku kende bo tabatin prob-
evangelisashon en la era Santísima Trinidat i di Kur- lema i entablá un diálogo sinsero.
postmoderno. Asina ta delin- Den e sentido akí, e pa i Sanger di Kristu (Cor-
iá e komprendementu di ku Evangelio proklamá den pus Christi). Nan ta e dja- 9. Resa hopi pa e persona ku tin problema ku bo.
beyesa no mester ser malin- kada selebrashon dominikal dumingunan konsekutivo a Bendishon’é, lansa algun flecha di amor profundo
terpretá komo estetisismo, durante e tempu ordinario ta Pentekostes. riba dje. Esaki lo suavisá e kurason.
sino mas bien –siguiendo kombertí den e punto di ref- 3º) Fiestanan di Señor òf
pasonan di Papa Benedicto erensia; no pasobra den otro di Santunan ku ta konsiderá 10. Pidi hopi yudansa na Dios pa E por yuda bo buska
XVI– ku bèrdat ta bunita i tempunan e no ta, sino paso- bastante importante komo pa rekonsiliashon i no lubidá ku Dios tur kos ta posi-
bel.
beyesa ta berdadero. bra durante henter e tempu selebrá na lugá di e djadum-