Page 21 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא הנשה שאר תליפתו הנשה שאר ליל ןיד - ט"לק ללכ ייח

ֹ
ּ
ּ
ּ
ּ
ת ֵע ָּה ַעיִּג ִה רָּב ְּכ י ִכ ,ד ַע ַרָּו ה ָּא ְּרִי ְּב ת ֶסֶנ ְּכ ַה תיֵבְּל סֵנָּּכִי הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ליֵלב ְּּ ]א[
ר ָּהְּזִנ ֹוני ֵא ֶ ׁש י ִמ ף ַא ם ָּד ָּא לָּכְּל יּוא ָּר ְּו .לַע ַּמ ִמ םִי ַמ ָּ ּ ׁשַּב טָּ ּפ ְּ ׁש ִמְּל תֹוא ְּס ִכ ןי ִכ ָּהְּל
ּ
ּ
ֹ
ּ
ׁשאר ְּד 'א םֹוּי ִמ אּוה ֶ ׁש ּו ּ ל ֵא םי ִמָּי 'י ְּב ר ֵהָּזִי םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע ,ֹוּנ ַמְּז ִב בי ִרֲע ַמ לֵּ לַ ּפ ְּת ִהְּל
ּ
ּ
ֹל
ּ
ּ
ּ
אּ ֶ ׁש םי ִרָּב ְּד ר ָּא ְּ ׁש ִב ףאו ַ ְּ 1 .ֹוּנ ַמְּז ִב בי ִרֲע ַמ לֵּ לַ ּפ ְּת ִהְּל םי ִרּו ּפ ִכ ַה םֹוי ר ַח ַא ד ַע הָּנ ָּ ּ ׁש ַה
ּ
'י ְּב ןֵּכ ג ַהְּנִי םיִנָּ ּפ לָּּכ לע ַ 2 ,םָּלֹועְּל ןֵּכ גֹהְּנִל ֹו ּת ְּע ַד ןי ֵא ֶ ׁש ף ַא ְּו הָּנ ָּ ּ ׁש ַה לָּכ ְּב ר ָּהְּזִנ הָּי ָּה
ּ
ּ
ּ
ְּ
אּוה ךּורָּּב ׁשֹוד ָּּ ק ַה ֶ ׁש םי ִר ְּמֹוא ּונ ָּא ֶ ׁש ם ֵ ׁש ְּכּו .םי ִמֲח ַר ְּו הָּבּו ׁש ְּת י ֵמְּי ם ֵה ֶ ׁש ּו ּ ל ֵא םי ִמָּי
ּ
ר ָּ ׁש ְּפ ֶא ֶ ּ ׁש ה ַמ תּודי ִסֲחַּב ּו ּ ל ֵא םי ִמָּי ְּב ג ֵהַנ ְּת ִהְּל ם ָּד ָּא לָּכְּל יּוא ָּר ןֵּכ ,תּודי ִסֲחַּב ג ֵהַנ ְּת ִמ
ּ
הָּּ ל ִפ ְּתַּב ל"ַז ֲח ּונ ְּּ ק ִת ֶ ּ ׁש ה ַמ ףי ִסֹוהְּל חַּכ ְּ ׁשִי אּ ֶ ׁש ןֵּכ ֶ ׁש לָּכ ְּו ,הָּלֹודְּּג הָּנָּוַכ ְּב לֵּ לַ ּפ ְּתִי ְּו .ֹול
ּ
ּ
ֹל
ּ
ּ
ְּ
ָּ
ְּ
ּ
ּו "
,חכש םאו( ."טָּ ּפ ְּ ׁש ִּמ ַה ךֶל ֶמ" לֹח ְּבּו ", ׁ שֹוד ָּּ ק ַה ךֶל ֶמ" תֹוכ ָּר ְּב ַה םּוּי ִס ְּו "ךֹומָּכ י ִמ"ּו נ ֵר ְּכָּז"
ןיִגֲהֹונ ׁשֵיו ְּ 3 )ז"י 'יס ח"כ ללכבו ה"כ ד"כ 'יסו ז"ט 'יסו 'י 'יס ד"כ ללכ הליפת 'להב ליעל םינידה לכ ראבתנ
םדו רשב
this volume; the reader is referred to Shulchan 3. Chayei Adam’s note: If he forgot,
Aruch Y.D. 112b and Chochmas Adam K’lal 65) these laws are explained above in hilchos
the bottom line is that it is very much tefilah, k’lal 24 siman 10, 16, 24 and
dependent on local custom and in many 25 and in k’lal 28, siman 17. For the
communities the custom was, and to a certain reader’s convenience, we present a brief
extent still is, to be lenient. Accordingly, synopsis of the issues and final rulings below:
ב
refraining from its consumption is a matter of
stringent conduct akin to the laws of purity. The four additions - Regarding the four
additions of ‘zachreinu l’chaim’ ‘mi kamocha’
2. This is not considered hypocritical ‘u’ksov l’chaim’ and ‘b’sefer ha’chaim’, these
since it is after all only a matter of stringency. are not integral to shemoneh esrei and
ג
It seems however, from the wording of the although if one has not yet finished the
Chayei Adam that he might also intend to beracha, he should insert it there, once he has
include halachos which people are not careful finished, the consensus of the poskim not to
with, even though they are obligatory. Why go back.
ד
this might not be hypocrisy begs explanation.
Nevertheless, even if one can’t resist HaMelech HaKadosh - From the gemara
temptation, it is certainly worth limiting (Berachos 12b) it is clear that during the aseres
transgression wherever possible, and yemei teshuva, שודקה לאה is replaced with
especially during these days. שודקה ךלמה. According to most rishonim,
ה

20