Page 217 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא םירופכה םוי ןיד - ה “ מק ללכ ייח

ּ

ּ
ןי ֵא ,הָּכ ֵ ׁשֲח רָּב ְּכ ם ִא לָּבא ֲ 81 .ּוגֲהָּּנ ֶ ׁש םֹוק ָּמ ְּב ם ֶהיֵּפַּכ םי ִא ְּשֹונ םיִנֲהֹ ּכ ,םֹוי ןִי ַדֲע ם ִא ְּו
ןי ִד ַה אּוה ְּו ,םיִנֲהֹ ּכ תֹוכ ְּר ִב הָּּ ל ִפ ְּתַּב ץ" ַ ּ ׁש ַה ר ֵמֹוא םֹוק ָּמ לָּּכ ִמּו .הָּלְּיַּ לַּב םִיַ ּפַּכ ת ַאי ִשְּנ
ּ
ּ
ּ

ּ
אּוה ֶ ׁש ןָּויֵּכ ,םֹוּיַּב ּור ְּמָּּג ּו ּ ל ִפאו ֲ ַ 81 תָּּב ַ ׁש ְּב ל ָּח ּו ּ ל ִפֲא "ּונֵּכְּל ַמ ּוני ִב ָּא" םי ִר ְּמֹוא ְּו .ה ָּחְּנ ִמ ְּב
ּ

םי ִמָּע ְּּפ 'ג ְּו ,ל ֵא ָּר ְּשִי ע ַמ ְּ ׁש ת ַח ַא ם ַעַ ּפ םי ִר ְּמֹוא 82 תֹוחיִל ְּּס ַה ףֹוס ְּבּו .ה ָּמי ִתֲח ַה ר ַמ ְּּג
ְּ
ר ַח ַאְּלּו ."םי ִהלֱא ָּה אּוה 'ה" םי ִמָּע ְּּפ 'ז ְּו ,"ד ֶעָּו םָּלֹועְּל ֹותּוכְּל ַמ דֹוב ְּכ ם ֵ ׁש ךּורָּּב"
ֹ
ּ
ֹל
ּ
ן ָּמי ִס אּוה ְּו ןִי ַדֲע 84 ּולי ִד ְּב ִה אּ ֶ ׁש י ִּפ לַע ףא 83 ת ַח ַא הָּעי ִק ְּת ןי ִע ְּקֹו ּת ,הָּּ ל ִפ ְּת ַה ר ַמָּּג ֶ ׁש
ּ
ּ
:הָּני ִכ ְּ ׁש קּו ּ ל ִסְּל
ְּ
ּ
81 םי ִבָּכֹו ּכ ַה תאֵצ ר ַח ַא טַע ְּמ ּוני ִת ְּמַּי ֶ ׁש ,טַע ְּמ ׁש ֶדֹ ּ ק ַה לַע לֹח ֵמ ףי ִסֹוהְּל ךירָּצ ִ ]חל[
86 :"ּונ ָּּתְּנַנֹוח ה ָּּת ַא" םי ִר ְּמֹוא ְּו ,תי ִב ְּר ַע תַּ ל ִפ ְּת ןיִלְּּ לַ ּפ ְּת ִמּו
ּ
ּ
ּ

ּ
הֶצֹורהו ָּ ְּ 87 .תָּּב ַ ׁש ְּב ל ָּח ּו ּ ל ִפֲא םי ִמ ָּש ְּב ַה לַע םי ִכ ְּרָּב ְּמ ןי ֵא ְּו סֹו ּכ ַה לַע ןיִלי ִד ְּבמ ַ ]טל[
ְּ
ּ
,תָּּב ַ ׁש ְּב ל ָּח ֶ ׁש ְּכ םי ִמ ָּש ְּב ַה לַע םַּג ך ֵרָּבְּל םי ִר ְּמֹוא ָּה תַע ַד תאֵצָּל ר ָּח ְּב ֻּמ ַה ן ִמ תֹוֹשֲעַל
ּ
ּ

ּ
םדו רשב
82. Meaning, after all the tefila and Avinu further discussion of adding on to Yom Kippur,
Malkeinu, or for those who say selichos after all of which applies at the conclusion of yom
the chazan’s repetition. tov as well.
גל

83. Rema. The poskim explain that it is a 86. Like every motzei Shabbos or motzei
sign that the Shechina is departing and our yom tov.
tefilos have been accepted. The Shulchan
Aruch, however, writes to blow tekiah- 87. A beracha is recited on besamim
shevarim-teruah-tekiah, which is the prevalent (spices) in havdala every motzei Shabbos as a
custom in Eretz Yisroel. way of comforting us on losing the neshama
דל
yeseira we hosted over the course of Shabbos.
84. This is true even if it is still before tzeis With the exception of the Mordechai, the
ha’kochavim, as blowing shofar is not rishonim agree that this doesn’t apply to Yom
considered a melacha (Magen Avraham), and Kippur, at least when it occurs on a weekday.
even if it is also Shabbos (Mishna Berura). Although the Shulchan Aruch doesn’t
differentiate between a weekday and Shabbos,
85. Yoma 81a. See above (144:1) for many (Maharil, Avudraham, Maharashal)

207