Page 321 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא הכוסה תבישי ןיד ז - “ מק ללכ ייח

ּ
ּ
ֹ
םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע תַ ּפ תִיַזַּכ לכ ֱאֶל ה ָּרֹו ּת ַה ן ִמ בָּּי ַח ,תֹו ּכ ֻס ל ֶ ׁש הָּנֹו ׁשא ִר הָּלְּיַל ְּב לָּבֲא .הָּּכ ֻּס ִמ
ּ
ּ
ּ
ח ַסֶּפ ל ֶ ׁש הָּנֹו ׁשא ִר ָּה הָּלְּיַּ לַב ְּד ֹומ ְּכ ִד ,תֹוּצ ַּמ ַה ג ַח ֵמ ו"ט ו"ט הָּו ָּ ׁש ה ָּרֵזְּּג ןַני ִפְּלָּי ְּד ,הָּּכ ֻּסַּב
ּ
תֹו ּכ ֻס ל ֶ ׁש הָּנֹו ׁשא ִר ָּה הָּלְּיַּ לַּב י ֵּמַנ אָּכ ָּה ,הָּּצ ַמ םּו ּ ׁש ִמ תַ ּפ תִיַזַּכ םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע לכ ֱאֶל בָּּי ַח
ֹ
ּ
ֹ
םי ִק ְּסֹו ּפ הֵּב ְּר ַה תַע ַד ןֵכָּל ְּו .הָּּכ ֻס םּו ּ ׁש ִמ הָּּכ ֻּסַּב תַ ּפ תִיַזַּכ םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע לכ ֱאֶל בָּּי ַח
ּ
ּ
ֹ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
תִיַזַּכ לכ ֱאֶל בָּּי ַח ןָּיְּנ ִע לָּכ ְּב תֹו ּכ ֻס ְּב ןי ִד ַה אּוה ,בָּּי ַח ןָּיְּנ ִע לָּכ ְּב ח ַסֶפ ְּב ִד ֹומ ְּכ ִד םיִנֹו ׁשא ִר
ּ
ּוב
ןי ֵעכ " ְּּ ְּ ׁשת " ֵּ ִ מ ןַני ִפְּלָּי ְּד רּוטָּ ּפ םי ִמ ָּ ׁשְּּג ּוד ְּרָּי ְּב ִד בַּג לַע ף ַא ְּד ,םי ִמ ָּ ׁשְּּג ּוד ְּרָּי ּו ּ ל ִפֲאַו הָּּכ ֻּסַּב
ּ
ּ
ּ
ּ
ֹ
םּו ּ ׁש ִמ ה ָּרֹו ּת ַה ֹו ּת ְּר ַט ְּּפ אל ,הָּנֹו ׁשא ִר ָּה הָּלְּיַּ לַּב לָּבֲא .םי ִמָּי ר ָּא ְּ ׁש ִב א ָּק ְּו ַד ּונְּי ַה ,ּורּוד ָּּת
ְּ
א ָּרי ִב ְּס ִד םי ִק ְּסֹו ּפ ַה יֵלֹודְּּג ִמ ׁשֵי ְּו .הָּּכ ֻּסַּב ב ֵ ׁשיֵל ך ֵרָּבְּל לֹוכָּי ְּו בָּּי ַח י ִכ ָּה ּו ּ ל ִפֲא ַד ,ר ֵע ַט ְּצ ִמ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
אָּּ ל ֶא ,לָּל ְּכ הָּּכ ֻס בּוּי ִח ןי ֵא ז ָּא ְּד םי ִמ ָּ ׁשְּּג ּוד ְּרָּי ְּב רּוטָּ ּפ הָּנֹו ׁשא ִר ָּה הָּלְּיַּ לַּב ּו ּ ל ִפֲא ַד ּהיֵל
ּ
ֹל
ּ
ּ
ּ
תִיַזַּכ לכ ֱאֶל ֹוא לכ ֱאֶל אּ ֶ ׁש ֹודָּי ְּב תּו ׁש ְּר ָּה םי ִמָּי ר ָּא ְּ ׁש ִב ְּד י ִּפ לַע ף ַא ְּד ,הָּו ָּ ׁש ה ָּרֵזְּּג ןַני ִפְּלָּי ְּד
ֹ
ּ
ֹ
ּ
ּ
ּ
,םי ִמ ָּ ׁשְּּג ּוד ְּרָּי ְּב לָּבֲא ,הָּּכ ֻס ְּב בָּּי ַח תִיַזַּכ ּו ּ ל ִפֲא הָּנֹו ׁשא ִר הָּלְּיַל ְּב לָּבֲא ,הָּּכ ֻּס ַה ן ִמ רּוטָּפּו
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּוק ֶס ְּפִי ם ִא ְּד ,הָּלְּיַּ ל ַה תֹוצֲח ד ַע ןי ִת ְּמ ַהְּל יּוא ָּר ,תֹוע ֵד ַה לָּּכ י ֵדְּי תאֵצָּל י ֵד ְּכ ןֵכָּל ְּו .רּוטָּ ּפ
ְּ
ּ
אּוה ,תֹוצֲח ד ַע אָּּ ל ֶא ּהָּּנ ַמְּז ןי ֵא הָּּצ ַמ ְּד ֹומ ְּכד , ִ ּ ך ֵרָּבי ִו הָּּכ ֻּסַל סֵנָּּכִי ,תֹוצֲח ם ֶדֹק םי ִמ ָּ ׁשְּּג ַה
ְּ
ּ
ּ
ּ
ם ִא ְּו .םִי ַּת ְּ ׁשּו הָּע ָּ ׁש ןי ִת ְּמַי םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע יַזֲא ,ךָּּכ לָּּכ ןי ִת ְּמ ַהְּל הֶצֹור ֹוני ֵא ם ִא ְּו .הָּּכ ֻס ןי ִד ַה
ְּ

ָּ
ֹ
ֹ
,הָּּכ ֻּס ַה לַע ּוני ֱח ֶה ֶ ׁש םַּג רט ְּפִל ןֵוַכי ִו ּוני ֱח ֶה ֶ ׁש ך ֵרָּבי ִו הָּּכ ֻּסַּב ׁשּו ּד ִק ה ֶשֲעַי ,ּוק ְּסָּ ּפ אל
ָּ
ּ
ְּ
ּ
ּ
ָּ
ּ
תַע ְּ ׁש ִב ּוני ֱח ֶה ֶ ׁש ך ֵרֵּב ּו ּ ל ִא ֵמ ע ַרָּּג אל םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ ,הָּּכ ֻּס ִמ רּוטָּ ּפ א ָּּמ ֶ ׁש ְּד בַּג לַע ף ַא ְּד
ֹ
םדו רשב
matza, some understand that the obligation is one’s enjoyment of yom tov. Furthermore, if he
almost identical and one must eat the k’zayis finds waiting distressing, he might be patur
before chatzos, and refrain from eating bread anyway (Bikurei Yaakov). Accordingly, one can
on erev Succos as well. (Mahari Veil, Maharil) be lenient and wait an hour or two, if possible
טל
and the Rema codifies this as halacha. (See (Pri Megadim, Elya Raba, Mishna Berura).
מ
below, k’lal 17.) Accordingly, reasons the 60. Although he could opt to recite
Chayei Adam, one shouldn’t wait beyond kiddush and start out eating inside, moving
chatzos to eat in a dry succah, because out to the succah later on (as the Chayei Adam
according to this opinion, he will not fulfill the
mitzva optimally, anyway. writes below), he would then need to recite
the beracha of shehecheyanu on the succah
59. See Shaarei Teshuva who takes issue when he goes out to the succah. By making
with waiting until midnight as this disturbs kiddush in the succah, the shehecheyanu he
320