Page 43 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא הנשה שאר תליפתו הנשה שאר ליל ןיד - ט"לק ללכ ייח

ֹ
ֹ
ּ
ֹ
ּ
ּ
אל םָּנ ְּמ ָּא ְּו .הָּבּו ׁש ְּת תַּב ַ ׁש ְּב אל ְּו הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ְּב ןיִנַע ְּת ִמ ןיאו ֵ ְּ 74 .הָּו ְּצ ִמ ל ֶ ׁש ה ָּח ְּמ ִש

ּ
ר ּכְּזיו ִ ְּ 71 ,םֹוּי ַה לָּּכ ויָּנָּ ּפ לַע 'ה ת ַא ְּרִי הֶי ְּה ִת ְּו ם ָּ ׁשאר ּו ּ ל ֵקָּי אל ןַע ַמְּל ,םָּע ְּב ָּש לָּּכ ּול ְּכאי ֹ
ֹ
ֹ
ֹ

ֹ
ּ
ֹ
ּ
לָּכֲא ַמ הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ְּב לכ ֱאֶּ ל ִמ םי ִעָּנ ְּמִנ ׁשֵי ןֵכָּל ְּו .םָּלֹוע ָּה לָּכ ְּו אּוה ןי ִדַּב יּול ָּּת ֶ ׁש די ִמ ָּּת
,ויָּלָּע דֵבָּּכ ֹו ׁשאר ם ִא ְּו .דמְּלִל ֹומ ְּצַע עַּב ְּקִי ,הָּלי ִכֲא ַה ר ַח ַאלּו ְּ 76 .דֹא ְּמ ם ֶהָּל בי ִב ָּח ֶ ׁש
ֹ
ֹ
ּ
ּ
ֹ
ֹ
ר ַמֹול ר ָּּת ֻמּו .םיִּ ל ִה ְּת לָּּכ רמ ְּגִל םיִגֲהֹונ שֵיו ׁ ְּ 77 .הֶז אל ְּב ֹול ר ָּ ׁש ְּפ ֶא י ִא ם ִא טַע ְּמ ן ַ ׁשיִי
ֹ
ּ
ּ
ּ
לֵּ ל ַה ֶ ׁש םּו ּ ׁש ִמ רּו ּפ ִכ םֹוי ְּו הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ְּב לֵּ ל ַה םי ִר ְּמֹוא ןי ֵא ְּד בַּג לַע ף ַא ,לֵּ ל ַה ַה םַּג
ְּ

ר ֵמֹוא ֶ ׁש ְּכ לָּבֲא ,רי ִ ׁש ך ֶר ֶד ְּב ר ֵמֹוא ֶ ׁש ְּכ א ָּק ְּו ַד ּונְּי ַה ,ןי ִדַּב יּול ָּּת וי ָּ ׁש ְּכ ַע ְּו ה ָּח ְּמ ִש אּוה
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
ְּ
ּ
78 :ר ָּּת ֻמ ,ה ָּ ׁש ָּּ קַבּו הָּּנ ִח ְּת ך ֶר ֶד
ּ
ְּ
ֹ
לָּּכ תֹוּנַע ְּת ִהְּל ךי ִרָּצ ןי ֵא ,ֹו ׁש ְּפַנְּל א ֵרָּי ְּת ִמ ֹוני ֵא ֶ ׁש ימ ִ 79 ,הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ְּב הֶּנַע ְּת ִּמה ַ ]בי[
ּ
הֶּנ ַ ׁש ְּמּו תֹוּנַע ְּת ִהְּל ליִג ָּר ְּו ג ֵהֹוּנ ַה ֶ ׁש תֹומֹוק ְּמ הֶזי ֵאב ְּּ 8 1 הָּלָּּב ַּ ק ֶ ּ ׁש ה ַמ ר ָּ ׁש ְּפ ֶא ְּו .וי ָּמָּי
םדו רשב

75. Agudah, Kol Bo 78. The gemara (Rosh Hashana 32b)
explains that since the books of life and death
76. The Maharshal, for example, are open, it is inappropriate to sing ‘shira’
particularly enjoyed fish and would therefore which is supposed to be said in a state of
not eat fish on Rosh Hashana. (Beis Yosef) complete joy. Accordingly, if they are recited
as ‘tehilim’ and not as hallel, it is permitted.
77. The Rema cites a Talmud Yerushalmi
זנ
that if one sleeps on Rosh Hashana, his mazal 79. Although the overwhelming majority
also sleeps and therefore, rules that one of rishonim forbid fasting on Rosh Hashana,
should avoid sleeping (during the day on the Terumas Hadeshen reports that some
חנ
Rosh Hashana. According to the Arizal טנ authorities maintained that it was in fact
however, one need not be careful of this after commendable to do so. Although the Rema
chatzos since the judgement has already mentions this in his notes on Shulchan Aruch,
occurred. Accordingly, one who is extremely the consensus of the poskim is that one must
tired may rest especially since sitting and eat on Rosh Hashana. However, since Chazal
ס
doing nothing is tantamount to sleeping. urge one who has a bad dream to fast that
(Mishna Berura) day (beginning in the morning) even if it is on
43