Page 39 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא הנשה שאר תליפתו הנשה שאר ליל ןיד - ט"לק ללכ ייח

ּ
ּ
תֹועי ִק ְּת ַה ְּו תֹוכ ָּר ְּב ַה ֶ ׁש ,ף ָּסּומ לֵּ לַ ּפ ְּת ִהְּל לֹוכָּי םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ ,רָּפֹו ׁש ֹול ןי ֵא ֶ ׁש ימ ִ ]ט[
61 :אָּצָּי ,תֹועי ִק ְּת ם ֶדֹק לֵּ לַ ּפ ְּת ִה ְּו רָּפֹו ׁש ֹול ׁשֵי ם ִא םַגו ְּ 19 .הֶז ת ֶא הֶז ןי ִב ְּכ ַע ְּמ ןי ֵא
ּ
ּ
ְּ
ּ
ּ
דֹא ְּמ ר ֵהָּזִי ,ןָּיְּנ ִמ ם ָּ ׁש ׁשֵּי ֶ ׁש םֹוק ָּמְּל ךֵליֵל ֹול ר ָּ ׁש ְּפ ֶא י ִא ְּו בּו ּ ׁשִי ְּב ר ָּד ֶ ׁש דיחָּי ִ ]י[
ּ
ּ
ּ
בַּג לַע ף ַא ְּד ,רּו ּב ִּצ ַה ןיִלְּּ לַ ּפ ְּת ִמ תֹומֹוק ְּּמ ַה לָּכ ְּב ֶ ׁש ַעּודָּּי ֶ ׁש הָּע ָּ ׁש ְּב תי ִרֲח ַ ׁש לֵּ לַ ּפ ְּתִּי ֶ ׁש
ּ
ְּ
ּ
ּ
ןי ֵא םֹוק ָּמ לָּּכמ ִ 61 ,תֹונֹו ׁשא ִר תֹוע ָּ ׁש 'ג ְּב םֹוי לָּכ ְּב םָּלֹוע ָּה ת ֶא ן ָּד אּוה ךּורָּּב ׁשֹוד ָּּ ק ַה ְּד
ּ
ּ
ְּ
ֹ
ּ
ן ָּד אּוה ךּורָּּב ׁשֹוד ָּּ ק ַה ֶ ׁש הָּנ ָּ ּ ׁש ַה ׁשאר ְּב לָּבא ֲ 62 ,םֹוי ֹותֹואְּל א ָּמְּלָּע ְּב ה ָּדי ִק ְּפִל אָּּ ל ֶא הֶז
ּ
ּ
ּ
,די ִחָּי ְּב לֵּ לַ ּפ ְּתִי אּוה ְּו ןי ִד ַה םֹוי אּוה ֶ ׁש ןָּויכו ֵ ְּ 63 ,תֹו ּב ַר םיִנ ָּ ׁשְּל םי ִמָּע ְּפִל ְּו הָּנ ָּ ּ ׁש ַה לָּכְּל
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
ּ
לַּב ֻק ְּת יַזֲא ,ןיִלְּּ לַ ּפ ְּת ִמ רּו ּב ִּצ ַה ֶ ׁש הָּע ָּ ׁש ְּב לָּבֲא .ק ַד ְּצִי י ִמּו ,די ִחָּי ְּב ֹוני ִד ְּב ּונְּּי ַעְּי א ָּּמ ֶ ׁש
ְּ
ְּ
ּ
'ג ְּב די ִחָּיב ְּּ 6 4 ף ָּסּומ לֵּ לַ ּפ ְּתִי אּ ֶ ׁש ר ֵהָּזִל ךי ִרָּצ ןֵכָּל ְּו .רּו ּב ִּצ ַה תַּ ל ִפ ְּת ךֹות ְּב ֹותָּּ ל ִפ ְּת ּ
ּ
ּ
ּ
ֹל
ּ
ּ
ןִי ַדֲע ןי ִקּוסֲע תֹומֹוק ְּּמ ַה לָּכ ְּב ִד בַּג לַע ף ַא ְּד ,ןי ִד ַה תַע ְּ ׁש אּוה ז ָּא ְּד ,תֹונֹו ׁשא ִר תֹוע ָּ ׁש
ּ
ּ
ּ
יֵוֲה אל תי ִרֲח ַ ׁש ם ִע ףָּסּומ ְּד דֹועו ְּ 61 ,רּו ּב ִּצ ַה תַּ ל ִפ ְּת הֶז ןי ֵא ,םי ִטּוּי ִּפ ַה ת ַרי ִמֲאַּב
ֹ
ּ
םדו רשב
minyanim in the larger communities are the same problem, especially since we make
davening at this time, his tefilah combines with numerous requests of Hakadosh Boruch Hu
theirs. In places where they daven shacharis which is reason enough to examine and judge
early, one should also be sure to daven early if us (Magen Avraham). It is however common
davening without a minyan (Magen Avraham). practice not to be concerned about this.
חמ

63. See previous note. From the gemara, 64. Similarly, one should not blow shofar
it is clear that this is only a concern on Rosh privately until after the end of the third hour.
Hashana. Rashi explains that this is because (Maharil, Magen Avraham and cited by the
we say malchuyos, zichronos, and shofaros, Mishna Berura)
whereas a regular musaf during the year only
praises Hashem and speaks about the service 65. Especially since the piyutim are an
in the Beis HaMikdash. Therefore, davening extension of shacharis which itself cannot
זמ
shacharis anytime of the year should present ‘combine’ with his musaf. (Magen Avraham)
39