Page 39 - تنوير 4-8
P. 39
لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا -المجلس الأعلى للثقافة
والثقافـة العربيـة والكلاسـيكية ،ونقـول امتـ ازج الثقافـات... المحور الأول :المفهوم والمصطلح
موضوعـى ،وهـو مجمـوع العـادات والأوضـاع الاجتماعيـة
والآثـار الفكريـة ،والأسـاليب الفنيـة والأدبيـة والطـرق العلميـة الثقافة)1( culture :
والتقنيـة ،والاحسـاس والقيـم الذائعـة فـى مجتمـع معيـن. -الثقافة لغة مشـتقة من كلمة ثقف ،التي تدل على الحذق
(طريقـة حيـاة النـاس وكل مـا يملكونـه ويتداولونـه اجتماعًيـا
و الفطنة والفهم والذكاء وسرعة التعلم.
لا بيولوجًيـا). -وتعـرف الثقافـة أي ًضـا بأنهـا الفطنـة ،فعنـد القـول ( ثقـف
من حيث النوع تنقسم الثقافة إلى: الرجـل ثقافـة) يعنـي أنـه أصبـح رجـاً حاذقـاً وذا فطنـة.
(أ)-ماديـة « ملموسـة» :وتطلـق علـى الوحـدة الكاملـة -كمـا تعنـي كلمـة ثقافـة كل مـا يضـئ العقـل ويهـذب
للنتائـج فتكـون كلمـة ثقافـة م اردفـة لكلمـة حضـارة. الـذوق ،وينمـي موهبـة النقـد .كمـا تعنـي الاطـاع الواسـع
(ب) -لا مادية»معنويـة» :وتشـمل الأفـكار الأخلاقيـة، فـي مختلـف فـروع المعرفـة ،والشـخص ذو الاطـاع الواسـع
والاتجاهـات اللغويـة. ُيعـرف علـي أنـه شـخص مثقـف.
مـرت الثقافـة تاريخًيـا منـذ بـدء الخليقـة بأطـوار تمثـل الثقافـة فـي الاصطـاح هـي :مجموعـة المعـارف المكتسـبة
طريقـة الحيـاة التـى كان يعيشـها الإنسـان ،فهنـاك طـور بمـرور الوقـت ،وهـي ذلـك الـكل المركـب والمعقـد الـذي
الصيـد ،والطـور الز ارعـى ،والطـور التكنولوجـى ،وفـى أعـاه يشـتمل علـي المعرفـة والعقائـد والفنـون ،والقيـم ،والعـادات
التكنولوجيـا المعلوماتيـة( الإعـام المكتـوب والمسـموع التـي يكتسـبها الإنسـان كعضـو فـي مجتمـع معيـن .وهـي
بهـذا المعنـى تشـكل أهميـة فـي بنـاء أفـ ارد المجتمـع وتنميـة
والمرئ ـى). وتقويـة قد ارتهـم الشـخصية مـن خـال تحفيـز الخيـال
( thought*)2الفكر: والإبـداع ،والتفاهـم والتكيـف مـع مختلـف الحضـا ارت ،ودعـم
جميـع جوانـب الحيـاة الإنسـانية.
تعنـي كلمـة فكـر فـي قامـوس «المعانـي الجامـع» التفكيـر
فـي الموضـوع هـو إمعـان النظـر فيـه -ويعنـي أي ًضـا إعمـال -يتميـز مفهـوم الثقافـة بشـموله لأنـواع العلـم ،فهـو
العقـل وقدرتـه علـى تصحيـح الاسـتنتاجات بشـأن مـا هـو يسـتخدم فـي مختلـف العلـوم كعلـم اللسـانيات ،وعلـم النفـس،
حقيقـي أو واقعـي. والفلسـفة ،والاقتصـاد ،والعلـوم الاجتماعيـة.
-الفكـر فـي اللغـة :يعنـي :تـردد القلـب وتأملـه ...يقـال»: للثقافـة معنيـان :الثفافـة بالمعنـى الخـاص ،وهـو تنميـة
بعـض الملـكات العقليـة أو تسـوية بعـض الوظائـف البدنيـة،
الفـاء ،والـكاف ،والـ ارء .تـردد القلـب فـي الشـيء».
يقـال :تفكـر إذا ردد قلبـه معتبـ اًر ،رجـل فكيـر ...أي كثيـر ومنهـا تثقيـف العقـل ،وتثقيـف البـدن.
الثقافـة بالعنـى العـام :يشـمل كل مـا يتصـف بـه الرجـل
الفكـر. الحـاذق المتعلـم مـن ذوق وجمـال ،وحـس نقـدى وحكـم
وتعريـف الفكـر فـي «لسـان العـرب» يعنـي إعمـال الخاطـر عقلـى .قـال روسـتان» العلـم شـرط ضـرورى فـى الثقافـة،
ولكنـه ليـس شـر ًطا كافًيـا ،إنمـا يطلـق لفـظ الثقافـة علـى
فـي الشـيء. الم ازيـا العقليـة التـى أكسـبنا إياهـا العلـم ،حتـى جعـل أحكامنا
وفي «المعجم الوسيط» الفكر مقلوب عن الفرك.
أمـا التعريـف الفلسـفي فهـو يعنـي السـعي نحـو المعرفـة. صادقـة وعواطفنـا مهذبـة.
وللثقافـة وجهـان :ذاتـى ،وهـو ثقافـة العقـل ،وتطلـق
وإعمـال العقـل فـي البحـث عـن الحقيقـة . علـى مظاهـر التقـدم العلمـى ،نقـول الثقافـة اليونانيـة،
والفكـر كمـا ورد فـي «المعجـم الوسـيط» :إعمـال العقـل
39
