Page 40 - تنوير 4-8
P. 40
لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا -المجلس الأعلى للثقافة
فـي معلـوم للوصـول إلـى معرفـة مجهـول .ويرتبـط الفكـر العنـف والتعصـب ،وترسـيخ مبـدأ قبـول الآخـر ،وحمايـة
بمفاهيـم أخـرى تشـكل منظومـة مت اربطـة ومتناسـقة مـع حقوقـه ،وتدعيـم حريتـه الشـخصية بغـض النظـر عـن دينـه
بعضهـا البعـض( .التفكـر –التفكيـر -التعقـل -التأمـل -أو نوعـه أو جنسـه.
-التسـامح ،عكـس التعصـب .هـو حالـة يعيشـها الفـرد مبنيـة التدبـر – التفقـه)( ...كمـا ورد فـي القـرآن الكريـم).
الحـوار( Discussion- Dialeqtique - :)3علـى العفـو والتفكيـر فـي الـ أري الآخـر واحت ارمـه بغـض
النظـر عـن قبولـه أو رفضـه. - Dialogue
-ظهـر هـذا المصطلـح فـي الغـرب فـي نهايـة القـرن
السـادس عشـر الميـادي وأيضـا فـي عصـر التنويـر. تعريف الحوار لغة :
ومـن أشـهر دعاتـه جـون لـوك فـي « رسـالة فـى التسـامح
«عـام( ،)1689وفولتيـر فـى «رسـالة فـي التسـامح» عـام يقـول الزمخشـري فـى الأسـاس :حاورتـه أي ارجعتـه الـكلام،
وذكر ابن منظور أن معنى «حور»:الرجوع عن الشـيء،
(.)1763 حـار إلـي الشـئ وعنـه حـو اًر أو محـاو اًر ...رجـع عنـه وإليـه.
بعـد أن عرضنـا هـذه المفاهيـم لغـ ًة واصطلا ًحـا ،نـرى
أنهـا جمي ًعـا آليـات نسـتطيع أن نصـل عـن طريقهـا إلـى أما في الاصطلاح:
«التقـدم» الـذي نعنـي بـه نمـو أو إصـاح أو تحسـن أو فهـو نـوع مـن الحديـث بيـن شـخصين أو فريقيـن يتـم
إعـادة بناء..فهـو الغايـة التـي ننشـدها مـن العلـم والأخـاق فيـه تـداول الـكلام بينهمـا بطريقـة متكافئـة ،فـا يسـتأثر بـه
أحدهمـا دون الآخـر ،ويغلـب عليـه الهـدوء ،والبعـد عـن
م ًعـا.
المحــور الثانــي :إصــاح فكــرى و اجتماعــی أم ا لتعص ـب .
-الحـوار هـو المحـاورة ،المجاوبـة ،أو م ارجعـة النطـق
إصــاح سیاســی()5
والـكلام فـي المخاطبـة والتحـاور والتجـاوب*.
ورد لفـظ الحـوار ومشـتقاته فـي القـرآن الكريـم .كلمـة
أيها يجب أن يسبق الآخر في عملية التغيير والإصلاح: «يحـاوره» فـي سـورة الكهـف :قـال تعالـى« :وكان لـه ثمـر
-الإصـاح الفكـرى المتصـل بأنظمـة الفكـر والثقافـة فقـال لصاحبـه وهـو يحـاوره أنـا أكثـر منـك مـالا وأعـز نفـ ار».
والمجتمـع والتعليـم ،أم الإصـاح السياسـي المتمثـل
الكهـف أيـة(.)34
بالدسـاتیر والديمق ارطيـة... في سـورة المجادلة قال الله تعالى« :قد سـمع الله قول التي
هـل العالـم العربـي اليـوم بحاجـة إلـي إصـاح سياسـي ،أم تجادلك في زوجها وتشـتكي إلى الله ،والله يسـمع تحاوركما
أنـه بحاجـة ماسـة لإصـاح فكـرى اجتماعـی معرفـی ؟ إن الله هو السميع البصير» .المجادلة أية(.)1
نحـن نـرى أن الإصـاح الفكـرى ضـرورة واجبـة فـي معالجـة وأيضـاً قولـه تعالـى «ادع ربـك بالحكمـة والموعظـة الحسـنة،
الخلـل الفكـرى فـي العالـم العربـي مـن عنصريـة ،وطائفيـة،
وجادلهـم بالتـي هـي أحسـن »...النحـل أيـة(.)125
وعنـف ،واسـتبداد اجتماعی. ( Tolerance )4التسامح
لذلـك تأتـي أهميـة بنـاء العقـل فـي المرتبـة الأولـى ،وهـي
التسـامح (لغـة) :مـن السـماح والسـماحة والجـود والكـرم،
ضـرورة واجبـة فـي عصرنـا ال ارهـن. وسـمح لـه أي اعطـاه ،والمسـامحة أي المسـاهلة ،وسـمح
-إن الأولـى فـي عمليـة إصـاح المجتمعـات وتطورهـا أن
نبـدأ بالإصـاح الفكـرى الاجتماعـي ،الـذي يمثـل بوابـة أسـمح إذا جـاد وأعطـى عـن كـرم وسـخاء.
أمـا عـن الاصطـاح :يشـير مصطلـح «ثقافـة التسـامح»
العبـور للإصـاح السياسـي . إلـى مجموعـة مـن القيـم والمبـادئ التـي تؤكـد علـى نبـذ
40
