Page 43 - تنوير 4-8

‫لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا ‪ -‬المجلس الأعلى للثقافة‬

‫إذا أردنـا الاسـتق ارر والتقـدم علينـا أن تركـز علـى حـل‬ ‫بحيـث يشـعر كل طـرف باحتـ ارم الآخـر وهيبتـه‪ .‬والحـوار لا‬
‫المشـكلات الاقتصاديـة‪ ،‬الفقـر‪ ،‬الأميـة وغيرهـا أي ًضـا‪،...‬‬ ‫يكـون عنـد الاختـاف فقـط‪ ،‬بـل قـد يحـدث الحـوار للتعليـم‪.‬‬
‫الاهتمام بالتربية على أسـاس الحوار والتسـامح في الأسـرة‪،‬‬ ‫‪ -‬يحفـل القـرآن الكريـم بالآيـات الدالـة علـى المناقشـة‬

‫المدرس ـة‪.‬‬ ‫والحـوار‪ ،‬وذلـك مـن أجـل إعمـال الفكـر والفهـم (‪.)١٢‬‬
‫ومن عوائق الحوار(‪:)13‬‬
‫لابـد أيضـاً مـن مواجهـة العنـف بـكل أشـكاله ‪ :‬العنـف‬
‫الأسـرى‪ ،‬الاجتماعـي‪ ،‬العنـف ضـد المـ أرة‪ ،‬العنـف‬ ‫الاعتـداد بالـ أري والتعصـب لـه‪ ،‬الغضـب‪ ،‬عـدم وجـود‬

‫قواسـم مشـتركة بيـن المتحاورييـن ‪ ...‬وهـذا يـؤدى إلـي جعـل الالكترونـي ‪ ...‬ومحاربـة التعصـب الأعمـى الـذي ينتـج عن‬
‫الحـوار غيـر مفيـد‪ ،‬يتجـاوز الحـوار البنـاء ويخـرج عـن قلـة الوعـى الفكـري والثقافـي‪ ،‬وسـوء اسـتخدام التكنولوجيـا‪،‬‬

‫وعـدم القـدرة علـى مواكبـة متغيـ ارت العصـر‪.‬‬ ‫نطـاق الحـوار المشـروع ‪.‬‬

‫أمـا عـن آداب الحـوار الجيـد فمنهـا ‪ :‬الصبـر‪ ،‬الاحتـ ارم‪- ،‬علينـا إذن تعديـل مسـار العقـول التـي اقتحمتهـا أفـكار‬

‫العنـف وتطهيرهـا‪ ، ...‬تغييـر ثقافـة العنـف فـي الأسـرة‬ ‫التواضـع‪ ،‬ضبـط النفـس ‪ ،‬الأمانـة العلميـة‪ ،‬الالتـ ازم‬
‫‪ ،‬وفـي المؤسسـات التعليميـة‪ ،‬وتجديـد الخطـاب الفكـري‪،‬‬ ‫بالأدلـة‪ ،‬التـدرج فـي الحـوار‪ ،‬التـ ازم القـول الحسـن‪ ،‬حسـن‬
‫وإعـاء قيـم الحـوار والتسـامح‪ ،‬واحتـ ارم حقـوق الآخـر‬ ‫الاسـتماع‪ ،‬تجنـب المقاطعـة‪ ،‬إشـعار المحـاور بالمحبـة رغـم‬

‫الاختـاف‪ ،‬احتـ ارم الـ أرى المخالـف‪ ،‬إنهـاء الحـوار بـأدب وحرياتـه‪ ،‬الدعـوة إلـي تأسـيس حـوار مجتمعـي لا يقتصـر‬
‫ولياقـة‪ ...‬وغيرهـا مـن آداب الحـوار التـي تجعـل الحـوار علـى الجانـب الدينـي فقـط ‪ ،‬ولكـن حـوار ثقافـي تنویـري‬

‫علـي كل المسـتويات‪.‬‬ ‫والتواصـل هادًفـا بنـا ًءا مفيـًدا للفـرد والمجتمـع علـى السـواء‪.‬‬
‫وهنـا ياتـي دور المثقـف ‪ ،‬ودور الفكـر فـي تغييـر واقـع‬ ‫‪-‬هذا الحوار الجيد يفيد في كل مجالات الحياة الاجتماعية‬
‫‪ :‬الأسـرة‪ ،‬المدرسـة‪ ،‬الجانـب التعليمـي والتربـوى‪ ،‬العلمـي‬
‫الإنسـان إلـي الأفضـل (‪.)14‬‬ ‫والثقافـي‪ ،‬حـل المشـكلات وتنميـة المهـا ارت والتشـاور لمـا‬
‫يسـاهم مفهـوم التسـامح أيضـاً فـي إرسـاء مفاهيـم ‪ ،‬أخـري‬ ‫فيـه مصلحـة الأفـ ارد والجماعـات‪ .‬حيـث يمكـن مواجهـة‬
‫مـن أهمهـا الحريـة والعدالـة‪ ،‬وغيرهـا مـن المفاهيـم التـي‬
‫تشـكل جوهـر حقـوق الإنسـان ونهضتـه التـي يجـب الحفـاظ‬ ‫مشـكلات الحيـاة بإسـلوب حـوارى بنـاء‪.‬‬
‫(‪ -)2‬التسـامح وقبـول الآخـر‪ ،‬دوره فـي تعزيـز ثقافـة‬
‫عليهـا ‪.‬‬
‫ •التسامح مشروط‪:‬‬ ‫التقدم‪.‬‬
‫إن التسـامح لا يعنـي المسـاواة أو التنـازل أو التسـاهل‬ ‫إن التجـذر الحقيقـي للعنـف والتعصـب والتطـرف‪ ...‬لهـي‬

‫عوامـل متداخلـة ومتشـابكة تعيـق الحـوار والتقـدم والتطـور بـل يعنـي اتخـاذ موقـف إیجابـی فيـه إقـ ارر بحـق الآخـر فـي‬

‫التمتـع بحقوقـه وحرياتـه‪ .‬بهـذا المعنـی فالتسـامح مسـؤولية‬ ‫ومـا أكثـر هـذه الظواهـر فـي عالمنـا المعاصـر اليـوم‪.‬‬
‫تشـكل أسـاس حقـوق الإنسـان والتعدديـة( الثقافيـة‪ ،‬الدينيـة)‬ ‫يقـول فولتيـر فـي» رسـالة فـي التسـامح» يوجههـا إلـى‬
‫الإنسـانية أن التسـامح هـو السـبيل الوحيـد للقضـاء علـى‬
‫والديمق ارطيـة وحكـم القانـون(‪.)15‬‬

‫ •معوقات التسامح‪:‬‬ ‫الحـروب والص ارعـات والتعصـب والتناحـر»‪.‬‬

‫إن أخطـر مـا تعانيـه المجتمعـات علـى الجانـب الثقافـي‬ ‫مـن هنـا يمكـن القـول أن تعزيـز قيـم التسـامح‪ ،‬مناهضـة‬
‫حالات الانقسام والتفكك على المستوى الداخلي‪ ،‬وظهور‬ ‫العنـف بـكل اطيافـه هـو الطريـق الأفضـل للتقـدم والتطـور‪.‬‬
‫التصـدع الفكـري والثقافـي‪ ،‬واختفـاء لغـة الحـوار التـي أدت‬
‫آليات المواجهة‬

‫‪43‬‬