Page 10 - Pp

‫العـدد ‪35‬‬ ‫‪8‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬

‫د‪.‬محمد زيدان‬

‫نحو بلاغة عربية جديدة‪..‬‬

‫البلاغة الجديدة والنص الشعري‬

‫يصبح الخروج من حالة التفكير الاستعاري قصير المدى إلى التفكير‬
‫البلاغي النصي‪ ،‬وإلى التفكير السياقي والتفكير بالمنظور السردي‬
‫والتفكير بالصورة؛ جز ًءا لا يتجزأ من تصور عام يشمل جوانب النص‬
‫الأدبي ومستوياته‪ .‬فلسنا إذن بصدد رؤية بلاغية للنص الشعري فقط‪،‬‬
‫بل بصدد رؤية للنص الأدبي المعاصر‪ ،‬وتأتي قرائن التوافق والترادف‬
‫والتقابل بين النصوص المختلفة في الأنواع الأدبية باعتبارها جز ًءا‬
‫من كل‪ ،‬تتحول فيه رؤية القصة إلى بلاغة لرؤية الشعر والرواية‬
‫والمسرحية‪ ،‬وهكذا يصبح تراسل السياقات في الأنواع الأدبية جز ًءا من‬
‫التفكير البلاغي القائم على التصور الفكري الفلسفي لمفهوم الإبداع في‬
‫اللغة العربية‬

‫تفكير بلاغي جديد‪ ،‬لا يهمل الفكر الاستعاري‬ ‫التمهيد‬
‫في البلاغة القديمة‪ ،‬ولكنه يبنى عليه‪ .‬ولأن كل‬
‫المحاولات التي جرت للبحث عن البلاغة العربية‬ ‫البلاغة العربية الجديدة ضرورة واقعية‪:‬‬
‫الجديدة‪ ،‬جاءت على سبيل ربط بعض مباحث‬
‫البلاغة القديمة بنظريات البلاغة الغربية‪ ،‬فكلها لم‬ ‫‪ -‬هل يمكن وضع تصورات لبلاغة عربية جديدة؟‬
‫تتعد محاولة هذا الربط‪ .‬النص الشعري على وجه‬ ‫‪ -‬هل البحث في البلاغة العربية انتهي بنهاية القرن‬
‫الخصوص تجاوز المجازات القديمة منذ عهد بشار‬
‫بن برد‪ ،‬وأعطى إشارات مهمة لعملية التجاوز‬ ‫الرابع الهجري؟‬
‫البلاغي‪ ،‬وظلت هذه الإشارات ُتعطى من قبل‬ ‫‪ -‬هل ربط هذه التصورات بالنظرية الأدبية الغربية‬
‫النصوص‪ ،‬حتى عهد شوقي وناجي‪ ،‬وأصبحت‬ ‫جائز؟ أم أن الخضوع للبلاغة الكلاسيكية جزء من‬

‫ظاهرة بعد ظهور الشعر في شكله الجديد‪.‬‬ ‫ثوابت التفكير التي لا غنى عنها؟ هل يمثل وضع‬
‫لا يمكن اعتبار المجازات بأنواعها أداة من أدوات‬ ‫تصورات بلاغية جديدة خط ًرا على النص الأدبي؟‬
‫النص الشعري‪ ،‬لأنها موجودة في كل النصوص‪.‬‬
‫وهل محاولة تحويل المفاهيم في التراث النقدي‬
‫كما لا يمكن الاعتماد على الاستعارة في شكلها‬ ‫والبلاغي إلى أدوات للنص جائزة؟ وإذا تمت هذه‬
‫القديم لتطوير النص‪ .‬فالبلاغة الجديدة تصور‬ ‫المحاولات‪ ،‬فهل يمكن أن تقدم شيئًا للنص الأدبي‬

‫المعاصر؟‬
‫كل هذه الأسئلة مشروعة في خضم البحث عن‬