Page 8 - ARMONII Nr.2 Seria IV iulie-decembrie 2011

FESTIVALUL INTERNAŢIONAL ,,GEORGE ENESCU”

menia şi la ospitalitatea lor, subliniind înţelept că Atena es- plar şi dincolo de viaţă.
te un oraş renumit prin credinţa şi prin purtările oamenilor Dramatica istorie a fiului regelui Laios din Teba a oferit
săi. Corul hotărăşte: să se pronunţe regele Teseu. Până la artelor (literatură, plastică, muzică), încă din timpurile cele
venirea lui Teseu, soseşte Ismena (fiica cea mai mică a lui mai vechi, o bogată materie. În muzică însă, legenda lui
Œdip), care vesteşte că fraţii săi, Polinice şi Eteocle, se Œdip nu a inspirat prea mulţi compozitori. Tema Œdip a
luptă pentru tronul Tebei. Dar oracolul a spus că va câştiga fost abordată de englezul Henry Purcel, de italienii Andrea
cel care va fi ajutat de Œdip. A venit şi Creon ca să-l con- Gabrieli şi Antonio Sacchini, de germanul Felix Mendel-
vingă pe Œdip ca să-l sprijine pe Eteocle. Bătrânul orb nu ssohn-Bartholdy, de rusul Igor Stravinsky şi de francezul
vrea să se întoarcă în cetatea de unde a fost alungat; el îşi Arthur Honegger. Fiecare din ei l-au tratat fragmentat: unii -
înnoieşte blestemul asupra celor doi fii răi: să moară în lup- numai episodul cercetărilor lui Œdip rege, alţii numai pe
tă fratricidă, unul de celălalt. Soseşte regele Teseu şi Œdip cel al morţii lui (Œdip la Colona) sau numai povestea Anti-
îi cere adăpost, ocrotire şi loc de veci în dumbrava sfântă, gonei. Tratatarea muzicală integrală a istoriei vieţii lui Œ-
fiindcă şi Atena va fi ocrotită. Teseu îl primeşte cu toată dip (de la naştere şi până la moarte) a revenit genialului

dragostea, apoi corul cântă un imn în cinstea locurilor nata- compozitor român George Enescu.
le. Creon revine şi îl roagă pe Œdip să revină la Teba; dar George Enescu, despre opera sa Œdip, a zis: ,,Îmi
Œdip refuză şi Creon încearcă să să-l răpească; Teseu in- este cea mai dragă. În primul rând, pentru că m-au costat
tervine cu ostaşii săi şi îi alungă pe intruşi. Apoi vine şi Po- luni de muncă şi ani de nelinişte. Apoi, pentru ca am pus în
linice după ajutor, dar Œdip îi repetă şi lui blestemul; ştiind ea tot ce simţeam, ce gândeam, în aşa fel încât mă conto-
că este pierdut, el nu ţine seamă de oracol şi merge să peam uneori cu eroul meu. Un asemenea subiect nu-l alegi
lupte contra patriei sale, deşi Antigona îl roagă să nu-şi a- tu, te alege el pe tine. Te prinde, te ţine şi nu-ţi mai dă dru-
tace patria… Dar tunetele lui Zeus vin să anunţe şi clipa mul. Nu te poţi desprinde decât luând în mână condeiul şi
morţii lui Œdip; Œdip îl roagă pe Teseu să-l însoţească hârtia cu portative.”
până în marginile dumbrăvii ca să-i spună o taină aproape
de ceasul morţii: să conducă după vrerea zeilor şi să nu în- ŒDIP ÎN MIRAJUL SUNETELOR...
calce măsura lucrurilor. Iar Teseu să spună acest secret
urmaşului său şi aşa mai departe… Fiicele apoi l-au îmbă- Desigur, Œdip, de G. Enescu, nu s-a dorit o ,,repli-
iat într-un izvor, apoi el a intrat în pământ - la Hades, zeul că”, peste veacuri, la Œdip, de Sofocle, ci transpune mu-
subpământean. Corul cântă că nimeni nu poate ocoli sufe- zical secvenţe din cele două tragedii sofocleene.

rinţa pământeană, dar omul să învingă demn toate greută- Notăm mai jos, succint, structura libretului, creat de
ţile şi piedicile pe care zeii i le-au sortit… francezul Edmond Fleg, spre a fi transpus în muzică:

ŒDIP STRĂBĂTÂND TIMPUL ŞI ARTELE... Act 1: Prologue: 1. Prélude d'Orchestre; 2. Choeur des
Femmes Thebaines; 3. Choeur des Femmes Thebaines; 4.
Œdip-ul enescian exprimă esenţa celor două tragedii Choeur des Bergers; 5. Le Grand Prêtre; 6. Défilé et Danse
ale lui Sofocle: Œdip rege şi Œdip în Colonos. Sofocle re- des Bergers; 7. Apparition des Vierges Thebains; 8. Invoca-
dă tragedia lui Œdip, unul dintre cei mai dăruiţi şi mai bine tion du Grand Prêtres et de Choeurs; 9. Jocaste, puis Laïos;

intentionaţi oameni care, deodată, se descoperă ticălos, dis- 10. Tirésias; 11. Lamento Choeurs; 12. Laïos.
trus de un straniu destin. Din treptele înalte ale gloriei, mă- Act 2: Tableau 1: 13. Prélude d'Orchestre; 14. Choeur in-
reţiei şi demnităţii, el cade fulgerător sub loviturile destinu-
lui. Omul lui Sofocle nu este caracterizat cu o voinţă oarbă, visible; 15. Phorbas; 16. Œdipe, seul; 17. Choeur invisible; 18.
ci cu o voinţă lucidă, de netulburat. Şi această voinţă este Mérone. Œdipe; 19. Œdipe, seul; 20. Interlude d'Orchestre;
Tableau 2: 21. La flûte du Berger; 22. Le Berger; 23. Œdipe;
subordonată unor ţeluri nobile, care au efecte nefericite în 24. Apparition de Laïos sur son char; Tableau 3: 25. Interlude
viaţa cetăţii, a colectivităţii. Œdip îşi asumă întâmplările şi d'Orchestre; 26. Les Veilleurs; 27. Voix d'Œdipe au loin; 28.
consecinţele lor, călăuzit numai de valorile adevărului şi ale Le Veilleur, Œdipe; 29. Le réveil de la Sphinge; 30. La
dreptăţii. Sphinge; 31. Œdipe; 32. Mort de la Sphinge; 33. Arrivée des

Sofocle elogiază în Œdip măreţia omului, fără să ig- Thébains; 34. Irruption de la foule sur la scène; 35. Vierges
nore potenţialul său mărginit şi complexa lui viaţă, plină de Thébains; 36. Couronnement d'Œdipe; 37. Cortège de Jo-
neaşteptate contradicţii. Eroii lui Sofocle sunt suflete tari, caste.
dăruite unei singure iubiri. Œdip este un om mărinimos şi Act 3: 38. Choeurs Cortèges mortuaires; 39. Œdipe, Le
curat, îngrozit, din adâncul inimii, de două păcate capitale: Grand Prêtre, La Foule; 40. Entrée de Créon; 41. Œdipe et La
omucidere şi incest. Mitul lui Œdip exprimă datoria omului Foule maudissant le meurtrier de Laïos; 42. Entrée de Tirésias;
de a descoperi în profunzimile fiinţei sale oaza de lumină 43. Altercation d'Œdipe et de Tirésias; 44. Sortie de Tirésias;
din care ar putea izvorî puterea sa de a supravieţui exem- 45. Œdipe et Créon; 46. Jocaste, apparaissant; 47. Sortie

Seria a IV-a * Nr. 2 * iul. – dec. 2011 * Armonii * 6 * Armonii * iul. – dec. 2011 * Nr. 2 * Seria a IV-a