Page 38 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

ambas constituciones y que la obra no es de Jenofonte. Los

estudiosos modernos han pensado, en general, que el texto
debe corregirse cambiando el orden y haciendo una integra­

ción: “La constitución de los lacedemonios y La constitución de

los atenienses, la cual...” etcétera. No entraremos en los deta­

lles por ser un tema que se ha abordado bastante (cf. Treu

1966, coll. 1930-1932), y nos contentaremos con señalar,

citando a Lapini (1991: 22), que “el problema — en el esta­

do actual de los conocimientos— debe declararse irresolu­

ble”.

Pólux claramente atribuye la Athénaidn Politeia a Jeno­

fonte, como ya hemos visto. En otro pasaje (VIII 25), el

lexicógrafo señala que Critias utiliza el verbo διαδικάζω con

el sentido de “ser juez por todo el año”. Es evidente que el

verbo en cuestión no puede tener tal significado, y esa equi­

vocación sólo pudo haberse originado del pasaje III 6 de la

obra anónima (cf. nota respectiva), pues ahí se dice que “si se

debe estar de acuerdo en que es necesario resolver todos los

conflictos, por fuerza [se debe hacer] durante el año”. De

esta manera, según algunos autores (Bockh, Canfora), Pólux

— o su fuente— se refería a este pasaje, que no había enten­

dido bien, y atribuía la obra a Critias. Pólux se habría basa­

do en varias fuentes; en una de ellas la Constitución de los

atenienses era atribuida a Jenofonte y en la otra, a Critias (cf.

Lapini 1991: 21-22).

Siguiendo esa antigua tradición, en los manuscritos (cf.

infrd) aparece mencionado el autor como “el orador {rétor)

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