Page 34 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

sión de que los destinatarios eran no atenienses se basaría

sobre todo en el tono empleado por el Anónimo al referirse

al demos o a los atenienses en tercera persona. Pero habrá que

notar que el autor lo hace así, porque, al igual que sus desti­

natarios, no comparte la actitud de la clase política en el poder.

De otra manera, para ser estrictos, no sólo los destinatarios,

sino el propio autor deberían ser no atenienses. Pero no se

llega a pensar esto último, gracias a algunas afirmaciones del

sujeto del discurso, como la de I 12, donde el autor afirma:

“dimos igualdad de palabra” a metecos y esclavos (dando tal

vez a entender que tanto él como sus propios interlocutores,

al igual que todos los atenienses, son responsables; cf. II 11:

“tengo mis naves”; II 12: “son rivales nuestros”), y a que se

ha definido con claridad que el texto está escrito en ático,

aunque con influencia jónica. Así, los argumentos a favor de

un público externo son débiles. En cambio, es muy probable

que tanto el orador como su público sean atenienses.

El Anónimo ve a la sociedad ateniense muy fragmentada.

En primer lugar, hace una división entre miserables y pu­

dientes. Los primeros, buenos; los segundos, malos. En se­

guida, los miserables pueden dividirse, a su vez, en dos: los

que participan en la Asamblea y los que no; y los primeros, a

su vez, en mayoría y minoría (Talamo 1988). Los hombres

de bien (nobles, ricos, educados y capaces) se encuentran

también divididos en dos: los leales a su clase y los colaboracio­

nistas. Por ello, demos se aplica a todos los atenienses, o a la

parte adversaria de los nobles, o a la Asamblea, o al grupo de

XXXII