Page 35 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

dirigentes políticos de la democracia, donde se incluiría

también a los traidores de la nobleza. Por esto, a menudo el

autor se refiere a los atenienses en tercera persona y da la

impresión de que alude a un público externo, pero puede

suponerse que se dirige siempre a atenienses.

En relación con el fino análisis de Flores, en principio no

debería pensarse en un público primario. Sólo existe el se­

cundario: los oligarcas atenienses. Para el autor italiano, el

Anónimo no se dirige a todos ellos, sino sólo a los colabo­

racionistas, a la oligarquía urbanizada, con el propósito de

lograr romper el bloque creado por ellos y los partidarios de

la democracia (1982: 23 y 34-35). Puede pensarse con segu­
ridad que se dirigía a “hombres de bien” atenienses que bus­

caban la eunomía (I 9) y que consideraban que no debería

otorgarse la ciudadanía a todos, sino restringir a unos cuan­

tos los derechos de deliberar en el asamblea (I 9), de partici­

par en el consejo y probablemente de hablar ante los jueces

(1 6). La obra presenta, además, una gran cantidad de jui­

cios, en particular cuando se refiere al pueblo como misera­

ble e ignorante (cf. I 5); cuando el interlocutor repudia el

buen trato dado a esclavos y metecos (I 10), y reprocha éste

mismo el supuesto mal funcionamiento del gobierno demo­

crático, y su actitud contra los aliados (I 14-16), e inclusive

cuando alude a la gran cantidad de fiestas (II 9).

Sin embargo, desde nuestro punto de vista, el autor del

opúsculo, más que dirigirse a la oligarquía urbana colabora­

cionista con el fin de evitar que siguiera apoyando al demos,

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