Page 28 - 오산문화 59호

향토사이야기

금암동에서 닭을 제수로 올리면 가수동의 마을신앙에 대하여는
서 암수를 올렸다는 점은 금암 주로 정진용 어른(2008년 조사
동의 제의 장소가 당집만이 아 당시 82세)께 소상한 설명을 들
니라 일명 할아버지바위 할머니 을 수 있었다. 정진용 어른은 이

바위로 불리는 금암동 큰말의 마을의 토박이로 가수동의 마을
바위신앙과 관련성도 배제할 수 제사를 ‘산제사’라 명명하였던
없을 것으로 보인다. 한편 조심 것으로 기억하고 있다.
스럽기는 하나 세교동의 최촌말 가수리의 당집인 ‘성황당’이 있

에서 닭을 올리는 것도 경기도 는 산은 ‘가심이산’이라 불렀다.
도당굿과의 관련성을 추정할 수 ‘가심이산’은 독산(禿山)에서 함
있을 것이다. 박산을 넘어 가수리까지 이어지
는 산줄기이다. 한편 가심이산

그리고 양산동의 산제사가 또한 에는 장사(壯士)가 나는 기운이
특이한데 이 곳에서는 오산시에 뻗쳐있었다고 한다. 그런데 일
서 유일하게 그리고 여느 시군 본인들이 산줄기의 맥을 끊어놔
의 경우에서도 찾아보기 어려운 서 그 후론 장사가 나지 않았다

점이 발견되었다. 이는 여자를 고도 전한다.
당주로 선정한다는 점이다. 또
한 소를 올리되 소의 왼쪽 부위 당집은 지금의 형태로 짓기 전
만을 올린다는 점도 매우 귀한 에는 터주가리 형태의 것이었

자료이다. 이는 소를 몰 때에 소 다고 하는데, 업가리보다 크게
의 오른쪽에 채찍을 대기 때문 만든 집주저리에 앞 쪽만 터놓
에 신에게 올리는 부위로 적절 고 그 안에 제기를 보관하였었
하지 못하다는 의식에 기인하고 다. 현재 보이는 당집의 현판은
3)
있다. 제보자의 사촌형이 쓴 것이라고
하는데 일반적인 명칭으로 성황
가심이산 성황당(城惶堂) 당(城隍堂)이라 하지 않고 성황
산제사(山祭祀) 당(誠惶堂)이라 한 점이 특이하

3) 정남면 계향리 계산골과 보통리 헌담안의 예가 있으며 이를 필자가 2009년 화성시·화성문화원에서 발간한 『구비전승 및 민속자료
조사집』7권에서 소개한 바 있다. 한편 세종대학교 박물관에서 조사하고 오산시에서 발간한 『烏山市의 歷史와 文化遺蹟』에서는 소의
오른 쪽 부위를 올린다 하였는데 이는 조사과정에서의 착오가 아닐까 한다.

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