Page 516 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

esquemáticamente como compuesta por Jojmá (el Padre), Biná (la Madre o Espíritu

Santo) y Daath, la Palabra mediante la cual se crearon los mundos. Isaac Myer reduce
la importancia de Daath, al afirmar que se trata de un subterfugio para ocultar el hecho

de que Kéter, en lugar de Jojmá, es el verdadero Padre de la tríada creadora, pero no

hace ningún esfuerzo por ofrecer una explicación satisfactoria del simbolismo de esta

sefira hipotética.
Según la noción original, de la unión del Padre Divino y la Madre Divina surge

Microprosopo, la Faz Menor o cara pequeña, que se establece en el mundo de

Yetzirah, o de la formación, y corresponde a la letra w, o V, del Gran Nombre. Los seis

poderes de Microprosopo surgen de su propia fuente, que es Biná, la madre del Adán
inferior, y están contenidos en ella; constituyen las esferas de los planetas sagrados; su

nombre es Elohim, y se mueven sobre la cara de las profundidades. La décima sefira

—Maljut, el reino— se describe como la esposa del Adán inferior, creada espalda con
espalda con su señor, y a ella se atribuye la última h, o H, la última letra del Nombre

Sagrado. La morada de Maljut queda en el cuarto mundo —Assiah— y está

compuesta por todos los poderes superiores reflejados en los elementos de la esfera
terrestre. Por consiguiente, veremos que el árbol cabalístico se extiende a lo largo de

cuatro mundos, con sus ramas en la materia y sus raíces en el antiguo de los antiguos:

Macroprosopo.

Tres columnas verticales sostienen el sistema universal que representa el árbol
sefirótico. El pilar del centro tiene su fundamento en Kéter, el eterno; desciende a

través de la sefira hipotética, Daath, y a continuación a través de Tiféret y Yesod, y su

extremo inferior descansa sobre la base firme de Maljut, el último de los globos. La

verdadera importancia del pilar central es el equilibrio. Demuestra que la divinidad
siempre se manifiesta emanando polos de expresión desde el medio de sí misma, pero

manteniéndose al margen de la ilusión de polaridad. Si sumamos los números de las

cuatro sefirot conectadas por esta columna (1 + 6 + 9 + 10), la suma es 26, el número

de Jehová. [133]
La columna de la derecha, llamada Jachin, tiene su base en Jojmá, la sabiduría que

mana de Dios; los tres globos suspendidos de ella son potencias masculinas. La

columna de la izquierda se llama Boaz. Los tres globos que lleva son potencias

femeninas y receptivas, porque se basa en el entendimiento, una potencia receptiva y
maternal. Obsérvese que la sabiduría se considera radiante o efusiva, mientras que el

entendimiento es receptivo, o algo que se llena cuando la sabiduría fluye. Al final, los

tres pilares se unen en Maljut, en el cual se manifiestan todos los poderes de los